關(guān)注底層生存的文學(xué)書寫

——再讀張慶和先生的詩(shī)文

作家詩(shī)人們的具體創(chuàng)作，因其特定世界觀、人生觀、倫理觀、美學(xué)觀，尤其是價(jià)值觀的左右，他們各自堅(jiān)守的創(chuàng)作原則與創(chuàng)作方法以及創(chuàng)作方向一定存在明顯的差異，以至于他們的作品總也會(huì)各自呈現(xiàn)出一定的傾向性，正是這種傾向性的必然存在，才區(qū)分開了他們各自相對(duì)獨(dú)立、繼而彰顯出不同特質(zhì)的文學(xué)風(fēng)景。張慶和先生善良的秉性和心態(tài)直接影響到的是他的文學(xué)觀、審美觀以及寫作視野的更加自覺寬闊，其中關(guān)注底層生存的文學(xué)書寫就是一個(gè)強(qiáng)勁的動(dòng)脈，值得我們做進(jìn)一步的文學(xué)觀照與學(xué)術(shù)研討。

在這些優(yōu)質(zhì)篇章之中，《窩棚夫妻》最具有厚重的代表性?！氨本！薄笆吧絽^(qū)某居民小區(qū)院墻外的一個(gè)拐角處，有一座用木棍、草簾、塑料布搭建的窩棚，里邊居住著一男一女，人們稱他們?yōu)椤C棚夫妻’”?！般宕猴L(fēng)夏雨，歷金果秋蟲，據(jù)說他們?cè)谶@里已經(jīng)居住了不少時(shí)日”（ 見《該說不該說》第89頁(yè)，張慶和著，北京中國(guó)書店，2009年1月第1版，2009年1月第1次印刷）。我們先不管這對(duì)夫妻的以往，僅僅關(guān)心一下住在“某居民小區(qū)院墻外的一個(gè)拐角處”“用木棍、草簾、塑料布搭建的窩棚”里，就可知這對(duì)夫妻的生活境況以及社會(huì)地位了，他們是住不起旅館的外地流浪者！“原來，這對(duì)夫妻來自湖南，靠彈棉花、打被套維持生活”（引同上），盡管是靠手藝維持生存，但在這繁華都市的相對(duì)背景下，他們實(shí)際與討飯的乞丐差不了多少！他們生存的艱難度可想而知，怎么用水？夏天的蚊蟲叮咬怎么辦？冬天的寒冷他們似乎有辦法：“每年11月份就去南方，第二年3月再回來”（引同上），但這車馬勞頓以及生存的焦慮、身在異鄉(xiāng)的磨難、很有可能的被欺負(fù)，生病了如何醫(yī)治？我想，只要是善良的社會(huì)個(gè)體面對(duì)他們，首先想到的一定是緊要的這些！還有，他們的孩子怎么辦？如何上學(xué)？三個(gè)孩子，“老三的戶口至今還沒有上，而且被罰了款”，他們正準(zhǔn)備把老二送人，那樣兒子就能上戶口了！“此刻，老二聽說要把自己送人，一對(duì)小眼睛望著眼前的陌生人，害怕似地抱著她媽媽的腿不放。”（引同上90頁(yè)），讀到這里，我心如刀絞，疼痛萬分，想象著老二被送人時(shí)會(huì)是一種什么樣的撕心裂肺？我不禁眼淚橫溢！這對(duì)夫妻或許存在程度不一的過錯(cuò)，但是這過錯(cuò)本身導(dǎo)致的卻是幼小孩子的承受不幸！孩子是無辜的！但是問題出在哪里呢？“關(guān)鍵是家里如果沒有男人，就沒人養(yǎng)我們的老，就要受欺負(fù)。我們那里是山區(qū)，時(shí)下的民風(fēng)民情就是這樣?！保ㄒ希?，看來根源還是社會(huì)問題，養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的缺失與不完善！但是誰去管呢？誰去關(guān)注呢？如果不是善良的張慶和先生筆錄下來，誰人知道？又有誰人關(guān)注？在這“窩棚”周圍來來往往的社會(huì)人大概不計(jì)其數(shù)，甚至包括大大小小的一直聲稱“為人民服務(wù)”的官員們，但是他們關(guān)注了嗎？他們只是熟視無睹，漠不關(guān)心，麻木不仁！這種關(guān)注底層生存的文學(xué)書寫就是一個(gè)崇高作家的崇高社會(huì)良心、藝術(shù)良心的真誠(chéng)體現(xiàn)，更是他作為一位優(yōu)秀共產(chǎn)黨員（作者曾被部級(jí)單位評(píng)選為模范共產(chǎn)黨員）的強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任心與使命擔(dān)當(dāng)！而這樣的強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任心與使命擔(dān)當(dāng)，在當(dāng)今的社會(huì)大背景下，的確是越來越少，越來越罕見了！

除《窩棚夫妻》外，還有詩(shī)歌《這些民工們》：“他們想——/我們用雙手美化了城市/也該把故鄉(xiāng)的小街/打扮成一座流動(dòng)的花園。”（見詩(shī)集《靈笛》155頁(yè)），對(duì)底層民工們的精神風(fēng)貌做了昂揚(yáng)的深度提升與價(jià)值認(rèn)定，沒有不屑，更沒有貶低與矮化，字句中閃現(xiàn)的是對(duì)民工們艱辛勞動(dòng)的人格尊重與敬仰。還有《第49號(hào)攤主》，與“賣舊書刊的個(gè)體小老板”的平等對(duì)話，對(duì)平凡勞動(dòng)的認(rèn)同和感嘆（見《哄哄自己》84——85頁(yè)，中華工商聯(lián)合出版社2007年6月第1版，2007年6月第1次印刷105——106頁(yè)）?！对捳f‘長(zhǎng)江’》“此‘長(zhǎng)江’非彼長(zhǎng)江。此‘長(zhǎng)江’姓黃，是個(gè)‘小人物’，‘長(zhǎng)江’是他的名字”“長(zhǎng)江是貴州人，闖蕩北京已有數(shù)年”，最后認(rèn)定這個(gè)黃長(zhǎng)江是“一個(gè)認(rèn)真的長(zhǎng)江，一個(gè)誠(chéng)實(shí)的長(zhǎng)江”（引同上81——83頁(yè)）。這個(gè)評(píng)價(jià)我非常同意，因?yàn)辄S長(zhǎng)江先生與他的夫人萬玫我認(rèn)識(shí)，在北京的多次研討會(huì)上一同參會(huì)，會(huì)后一起用餐并干杯，與他們的滾燙文學(xué)友誼至今難忘！還因他們夫婦的厚愛，我的多篇文章如評(píng)峭巖先生、少木森先生等等的評(píng)論文章不少都發(fā)表在了黃長(zhǎng)江先生主編的《今日文藝報(bào)》上。

愛因斯坦說：“凡是對(duì)人類生活提高很有貢獻(xiàn)的人，應(yīng)當(dāng)是最受愛戴的人”，而能深層關(guān)注和同情底層生活，才會(huì)貢獻(xiàn)得更多，因而張慶和先生善良的關(guān)注底層生存的文學(xué)書寫，其價(jià)值深度我們應(yīng)該不斷探討，他也肯定是我們“最愛戴的人”。

2017-7-13寫于山東省萊蕪市政協(xié)《江北詩(shī)詞》編輯部萊蕪市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)

作者簡(jiǎn)介：

許慶勝，男，大學(xué)本科畢業(yè)，山東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，萊蕪市作家協(xié)會(huì)副主席，萊蕪市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席，萊蕪市政協(xié)《江北詩(shī)詞》編輯部編輯。

已出版文學(xué)評(píng)論集《鐵凝小說藝術(shù)論》（中國(guó)作協(xié)副主席廖奔先生題寫書名）、《苗得雨詩(shī)文賞藝》、《散文小說化的浪漫騎者——巴蘭華（北方曉歌）散文欣賞與研究》；詩(shī)集《滲血的裂痕》、《透明的暖雨》，長(zhǎng)篇小說《山東好小子》等。

（編輯：李月）