福建兩村莊結怨禁婚300年 當年私奔者終被正名

除了摔月牙板請示神明的儀式，兩個村派出的村民代表還共同抽了簽--上上簽。解簽師傅手一揮，"這是大好事，你們從今天開始，回去就能通婚了。

破除婚禁前，月亮埔和梧山村的村民代表去關帝廟抽簽問吉。受訪者供圖

兩塊紅色的月牙形竹板"啪、啪"摔在地上。一正一反，連續(xù)起落三次--"神明同意了!"

從村里趕到30公里外關帝廟問祖的20多名村民代表，這才算徹底解開了"婚禁"的心結。

15天后的5月1日，在一場雙方村民共同見證的儀式下，福建南安市美林街道月亮埔村和梧山村長達300年不通婚的舊約宣告廢止。

在閩南，不少村莊仍保留著延續(xù)上百年的婚禁舊俗。按民史專家的考證，婚禁多起緣于清朝中期至末期，因村級管理薄弱，多山少田，生活資源匱乏，家族常起爭端，很多村莊立誓不與對方通婚。

而近年來，在經濟發(fā)展和新的社會風尚影響下，婚禁的舊俗正在被逐步破除。

"上上簽"

王兵與傅瑤，成為梧山村和月亮埔村300年來第一對自由戀愛結婚的男女，打破了兩村"互不嫁娶"的陳規(guī)。

有近6年的時間，王兵與傅瑤的婚姻被村里人稱作"暗婚"。

他們的婚禮低調簡單，迎親儀式是在酒店內搞的，沒有放鞭炮，沒有擺酒席。

今年3月，梧山村老人協(xié)會會長王蹺鼻跟兩村村民吃飯時，談到了婚禁。有人舉了因為禁婚，女方不得不打胎的例子，還有人提到王兵傅瑤一家，作為兩村第一對"暗婚"夫妻，家里生意不但越做越大，還"生了兩個兒子"。王蹺鼻一拍桌子:"這事得趕緊辦了。"

王蹺鼻76歲，白發(fā)爬滿頭。他20歲開始當生產隊長，后來成為村委會副主任，因為辦事公道，德高望重，被選舉為村里老年會會長。

電話打到隔壁月亮埔村傅梓芳家里。傅梓芳是前任村委會主任，去年，他剛就任月亮埔老人會會長，"很希望在任上做出點實事"。

傅梓芳趁著晚上在村里走訪。茶盤擺上，清亮的鐵觀音端在手里，"說起開解婚禁，大家都說好"。

按當?shù)仫L俗，人同意了，神明也得同意。

在梧山和月亮埔，走不多遠，擁擠的新建樓房間，就出現(xiàn)一座閩南特有的紅磚厝。燕脊飛檐，屋脊和高高翹起的屋角上，彩繪的游龍拱衛(wèi)著廟宇。

這是上百年來閩南獨特的地域文化。村民建起兩層到十層不等的新房，家家戶戶辟出風水出眾的位置，供奉著觀音菩薩、地爺、關老爺。村民認為，各路神明各司其職，保佑著生活的順遂。

除了摔月牙板請示神明的儀式，兩個村派出的村民代表還共同抽了簽--上上簽。解簽的師傅手一揮，"這是大好事，你們從今天開始，回去就能通婚了。"

村民代表抽得得上上簽。新京報記者李興麗 攝

為了讓村里人信服，簽面被拿回去，供村民們傳閱。

5月1日上午9時，是傅梓芳和王蹺鼻等人選定的良辰吉日。地點選在梧山村的防堤路上。這是兩村交界處，當年路面從4米拓寬至10米，曾占用了月亮埔村民的耕地，但并無人要求補償。"這是兩村村民交情的見證"。傅梓芳說。

"百年恩怨化云煙，兩村婚娶成坦途。"十幾條條幅鋪滿了村莊。供桌上請來了萬公媽。這個傳說中撫慰千名抗清將士亡魂的萬公媽，成為兩村都信服的神明。

豬腳、魚、雞，蘋果、香蕉，供品擺滿了桌面。

9時整，傅梓芳和王蹺鼻共同燃起三炷香，在村民的叫好聲中，跪拜祈福。這一天，王蹺鼻專門穿了件嶄新的白色襯衫，他拿著話筒有些激動:"以前朋友兄弟一起出門賺錢，現(xiàn)在在家，我們也(可以)變成朋友兄弟了。"

鞭炮聲中，兩村300余年的婚禁成為了歷史。

梧山村老人會會長王蹺鼻在"破冰"儀式上講話。

延續(xù)幾百年的"毒誓"

月亮埔和梧山不通婚的"毒誓"要追溯到300年前。

"大致就是因為爭奪一條從山上流下來的坑溝水源作為灌溉水。"5月9日，傅梓芳指著村莊不遠處的一條溪流解釋。最初幾家?guī)讘舻臓巿?zhí)，發(fā)展成兩個村，甚至兩個姓氏的爭端。

月亮埔以傅姓為主，自明末清初從中原遷來泉州，已發(fā)展到35氏，大約2000多人。梧山村以王姓為大姓，人數(shù)有近3000人。

梧山村的老人王孔雀記憶最清晰的一次沖突發(fā)生在1967年。村里16歲以上的壯丁守住了水源的一側，另一側是月亮埔的傅姓人。對戰(zhàn)甚至引來了晉江等地同姓的宗親趕來壯聲勢。上千人，對峙了兩天兩夜，"鳥槍、土炮都用上了，不過都是朝天開，并沒有傷到人。"

最后，政府出面結束了對陣。次年還組織兩村開聯(lián)誼會，化解矛盾。"從那時起，兩村就恢復正常交往了。"傅梓芳說，但婚嫁一直是忌諱。

在閩南，類似情況還發(fā)生在泉州晉江、南安、惠安等地，有部分村莊仍存在兩村或兩姓互不通婚的舊俗。

與月亮埔和梧山村鄰近的金枝、玉葉兩村，到現(xiàn)在就仍然不通婚。金枝村老人會會長楊水火說，金枝村全部村民都姓楊。根據(jù)楊氏族譜，他們從河南固始遷入泉州，目前全村3600多人。

三百多年前，一個金枝村的女人把娘家的山契帶到了玉葉的婆家，幾經交涉不愿交還。金枝村的老祖宗點上三炷香跪地發(fā)誓，絕不再和玉葉村通婚。

在金枝、玉葉、梧山、月亮埔，很多年輕人甚至中年人都不清楚婚禁的由來。

"現(xiàn)在不通婚的禁令，大都源自明清時期，解放前比較普遍。"閩南科技學院副教授王安群解釋，那時村級管理松散，主要依靠"公親"，即鄉(xiāng)紳自治和調節(jié)。解放后這種禁令幾乎沒有再發(fā)生，但也一直沒有完全破除。

歷史上可查的現(xiàn)實因素是，閩南不少宗族從各個地方家族式遷入。繁衍生活需要資源，從個體的爭奪，演變成整個宗族的械斗。"想要打破陳規(guī)，要面臨極大的壓力，甚至成為眾矢之的，這是禁令難除的一個重要原因。"民俗專家傅孫義說。

"老祖宗流傳下來的毒誓，老人不解開，沒人敢冒犯。"村民們說。

傅梓芳介紹兩村曾經械斗的地方。

女兒"私奔" 父親"從"了

至今，王兵和傅瑤是梧山和月亮埔間唯一打破禁忌的人。

5月1日，傅氏家族微信群里刷屏的消息鼓舞了傅瑤。

傅瑤27歲，大大的眼睛，齊劉海兒。她和丈夫王兵在貴陽做生意，聽到傳言忍不住給母親打了個電話"確認信息"。

月亮埔和梧山的孩子上中學時，都進了附近的東溪中學。傅瑤和王兵從初中時相識，到大學一直保持聯(lián)系。醫(yī)專畢業(yè)時，按照父親的規(guī)劃，學助產的傅瑤，應該到泉州一家醫(yī)院的產科當醫(yī)生。

但她選擇了和王兵"私奔"去貴陽。

逃跑的原因傅瑤的父親至今記得:"就是怕家族不同意，拆散他們。"他買了機票追到貴陽。在女婿盛滿水暖用具的店面里，他輪流和女婿、女兒、親家談話，談完還是不敢拆散。他三個孩子，傅瑤是老大，也是唯一一個女兒，想來想去，最后從了--"硬拆了，以后不幸福怎么辦?"

2011年，傅瑤在家人忐忑的心情中出嫁。

沒有常人鞭炮齊鳴，隆重的迎親場面。父親在南安大酒店開了兩間房，讓女婿直接到酒店把她接走。

結婚6年，傅瑤已經是兩個男孩的母親。全家只在每年春節(jié)返鄉(xiāng)半月。南安建材、水暖業(yè)發(fā)達，他們在貴陽經營石材、馬桶和其他水暖產品生意。村里人提起她家都說"生意做得好，兩個兒子有福氣。"

在傅瑤之前，曾有人想當"第一個吃螃蟹的"，但都以失敗告終。

家住月亮埔村口的傅忠成，今年63歲。1997年時，他在村里做木匠，看上了梧山木匠家的姑娘想結為親家。傅忠成騎著車子，找到梧山村的老書記，想打破舊約做第一對通婚的人家。沒想到，老書記手一搖，態(tài)度堅決:"沒人敢開這個頭。"

梧山村村民王子忠介紹，更早之前，月亮埔村書記的弟弟也曾想娶梧山的媳婦。村里老人見到他就罵，"不能不顧老祖宗留下的誓言，讓全村人遭殃。"最后只好作罷。

村民們說，因為此前梧山的婚禁，他們這一代人結婚時，媒人都自動規(guī)避，不介紹月亮埔的媳婦。

梧山村的一處祖屋。

而周圍村子那些偷偷成婚、生活不順的家庭，則被視作遭受詛咒的代表，成為威懾后來者的鮮活事例。

幾個村之間流傳的一個不幸的故事是:20多年前，隔壁金枝村的一個姑娘，嫁給了玉葉村的一個啞巴。而剛剛修通的火車，撞死的第一個人就是啞巴。

按村民們的說法，有的女方已懷上身孕，但在禁婚陳規(guī)的約束下，不得不墮胎。再好一點的情況是，即使家境不錯，在重男輕女的風氣下，生不出兒子，也會被視為遭受懲罰的表現(xiàn)。

"越來越多的人不再受老思想的影響"

距離1967年梧山和月亮埔兩個村莊的械斗，已經整整50年了。傅梓芳對彼時生活的印象是喝不夠的"米糊糊"。上世紀八九十年代，月亮埔做起茶葉和石材生意，生活才逐漸改善。

"以前是賣米的，現(xiàn)在是買米的。"傅梓芳套用村里的話說，日子確實跟以前不一樣了。

2002年前后，包括月亮埔在內的7個自然村建起鞋廠。十幾年間，僅玉葉村最多時就有100多家鞋廠，外來人口多達1.5萬。各個村之間，道路拓寬升級，村民合伙辦廠，村莊間翻新的房屋也慢慢越過了村界。到近兩年，鞋廠飽和，尿不濕、衛(wèi)生巾的工廠開始出現(xiàn)在村里。

變化來得應接不暇，"村和村之間交往密切，很難找到以前那種明顯的界線了。"傅梓芳說。

晉江支流東溪在月亮埔和梧山兩村交界的水田里s狀穿過。村民翻新的樓房一家挨一家，犬牙交錯，包圍了綠油油的稻田。一眼望去，除了祖屋和宮廟，村子里幾乎看不到老舊房子。新嶄嶄的房子，外立面貼滿瓷磚或白色大理石，羅馬柱撐起半圓形的陽臺。天上白云流過，搭著腳手架正在建設中的房子傳出叮當作響的聲音，像在提醒來者，村莊還在迅速發(fā)展。

曾經引發(fā)村莊沖突的水源，如今已被路旁的工廠掩蓋。鞋廠的招牌擠滿了視線，玉登、足豪、捷步……玉葉村變成了南安的一座"鞋城"，超市、手機專賣店等各種店面幾百家，除了呼嘯的貨車，三路公交每天在村里穿梭。

隔壁的梧山村，除了制鞋，村民還把水暖生意做到了全國。去年落成的一座王氏祖屋里，懸掛著來自成都、昆明、貴陽各地商會送來的牌匾。

5月9日，王蹺鼻領著記者去看在建的一座新祖屋。剛剛打起的地基上，幾位工人在卸沙。在不到五百米地方，另一個祖屋去年剛剛落成。"花了將近一百萬"。

盡管新建的祖屋富麗堂皇，但王蹺鼻和傅梓芳很明顯地感覺到，鄉(xiāng)族舊約的約束力在下降。"大家對土地的依賴少了，都忙著出去做生意，越來越多的人不再受這些老思想的影響。"

現(xiàn)在，宗族權責更多時候限于村內的公益事務。村里修路、蓋活動場所，他們擁有極強的號召力，建祖屋、修族譜，"捐十幾萬、幾十萬的都有。"

王蹺鼻和傅梓芳在儀式上跪拜祈福。

"金枝"何時配"玉葉"

開完破除婚禁儀式，梧山和月亮埔村民最愛說的一句話是，"時代變了。"

按媒體報道，在閩南，破除婚禁的情況越來越多。

2007年，晉江東石鎮(zhèn)蕭下村與井林村在當?shù)劓?zhèn)政府的支持下，共同建起了一座和諧亭，宣告結束兩村百年來互不通婚的恩怨。

2012年11月，晉江安海鎮(zhèn)浦邊村和莊頭村的老人協(xié)會會長在村民代表見證下握手，宣布破除幾百年來兩村互不通婚的規(guī)矩。2014年冬天，安海鎮(zhèn)下轄的8個自然村聯(lián)合發(fā)布公告，廢除400多年前先人定下各村互不通婚的陳規(guī)。

別的村都在紛紛開禁，但"金枝"和"玉葉"兩村還沒通婚。

"現(xiàn)在只差一個帶頭的人，"金枝村老人會會長楊水火認為，村民都是希望破除此前延續(xù)下來的舊約，但當年的誓言是祖輩跪地起誓，如今靠兩村私下破除，面子上講還有困難。"領頭人需要是高一級的政府來出面，然后再按照宗族規(guī)矩問祖求簽，舉辦破除儀式。"

"破除婚禁是移風易俗，樹立社會新風尚。我們非常樂見其成。閩南地區(qū)宗族文化影響深遠，這個事情我們以尊重村莊意愿為主，如果他們有破除的意愿，政府一定會積極推動。"南安市宣傳部林志東說。

美林街道老體協(xié)主席王建社則表示，近期將開展走訪調查，了解街道仍有哪些村存在不通婚的情況，征求村民意見。"如果大家都有意愿破除互不通婚的陋習，我們將盡一份力量。"

月亮埔和梧山的儀式，讓傅瑤在6年后獲得某種慰藉。五六年不聯(lián)系的同學打電話問她，新聞里講的"為愛抗爭"的人是不是她，紛紛給她祝福。

"一直就覺得婚姻自由是理所應當?shù)?，現(xiàn)在終于算是心理上獲得支持了。"5月2日，她看到老家的新聞時，把鏈接發(fā)給了父親。

"堅持就是勝利啊!"她在微信上寫道。

（編輯：愛娣）