曲陽(yáng)白石佛教造像研討會(huì)圓滿閉幕

“佛·緣─河北曲陽(yáng)白石佛教造像學(xué)術(shù)研討會(huì)”舉行閉幕式

     佛館館長(zhǎng)如常法師發(fā)言

佛教在線臺(tái)灣訊 在佛陀紀(jì)念館禮敬大廳二樓中央客堂舉辦的“佛·緣─河北曲陽(yáng)白石佛教造像學(xué)術(shù)研討會(huì)”，歷經(jīng)3月25至26日兩天圓滿，26日舉行閉幕式，由佛光山文教基金會(huì)執(zhí)行長(zhǎng)如常法師主持，現(xiàn)場(chǎng)貴賓表示收獲良多，期待再相逢。

如常法師感謝與會(huì)學(xué)者參與和貢獻(xiàn)，二天一夜的研討會(huì)，發(fā)表了7篇論文和一場(chǎng)專題演講，讓人獲益甚豐，此次研究都要送給河北博物院。

如常法師指出，研討會(huì)各學(xué)者提出的見(jiàn)解，從研討角度、思維和歷史風(fēng)格均清楚交代，如陳悅新教授發(fā)表“佛衣與僧衣的漢化演變”，和藤岡穰教授所提出“河北白玉像與曹仲達(dá)風(fēng)格”，都讓人受益無(wú)窮。

“此次研討會(huì)收獲太多了?！焙颖辈┪镌涸洪L(zhǎng)羅向軍從幾個(gè)方面分享，如發(fā)表的論文始終環(huán)扣“河北曲陽(yáng)白石佛像造像”，完全沒(méi)離題，令人贊嘆素質(zhì)之高；與會(huì)學(xué)者來(lái)自大陸、臺(tái)灣、日本，共同凝聚研究精華；研究范圍從北齊到隋唐的發(fā)展，闡述得非常清楚。

羅向軍表示，此次研討會(huì)的另一個(gè)收獲是“知道真相、了解細(xì)節(jié)”。而這些都是透過(guò)交流而得到。交流本身可以啟發(fā)智慧，在研究中想不通或難解之處，經(jīng)過(guò)交流后得以豁然開(kāi)朗。

北京故宮博物館研究員胡國(guó)強(qiáng)表示，非常歡迎大家到北京故宮博物院。在此次學(xué)術(shù)研討會(huì)中，發(fā)現(xiàn)日本年輕學(xué)者的研究方法很值得學(xué)習(xí)，并感謝佛光山提供交流互動(dòng)的平臺(tái)，讓彼此都能獲益。

臺(tái)北藝術(shù)大學(xué)名譽(yù)教授林保堯提到，自1968年認(rèn)識(shí)“河北曲陽(yáng)白石佛教造像”以來(lái)，在此次學(xué)術(shù)研討會(huì)中，以往無(wú)法連貫及疑問(wèn)之處整個(gè)打開(kāi)，看到胡國(guó)強(qiáng)研究員所提“曲陽(yáng)造像分期及意義”的論述，希望能繼續(xù)延伸，期待有豐碩的成果。

臺(tái)南藝術(shù)大學(xué)藝術(shù)史學(xué)系副教授潘亮文以教師的立場(chǎng)指出，常在課堂上與同學(xué)分享“研究佛教藝術(shù)，就是看實(shí)物”。她感謝佛光山舉辦多項(xiàng)佛教交流，讓學(xué)生能有機(jī)緣近身觀察。

日本大阪大學(xué)教授藤岡穰第一次到佛光山，第一印象是占地寬廣、建筑精美，是個(gè)寶地。他指出，“河北曲陽(yáng)白石佛教造像”在日本為數(shù)不少，借由此次學(xué)術(shù)研討會(huì)，深刻體會(huì)中國(guó)佛教藝術(shù)具有時(shí)代性，意義深遠(yuǎn)，極具影響力。

如常法師表示，佛教藝術(shù)需結(jié)合學(xué)界、產(chǎn)業(yè)界、藝術(shù)家、雕刻師、建筑師、寺院和僧眾共同參與，讓佛教藝術(shù)研究更為蓬勃發(fā)展，讓更多人認(rèn)識(shí)。也預(yù)告4月11日東京法水寺佛光緣美術(shù)館將落成，希望有機(jī)緣展出“河北曲陽(yáng)白石佛教造像藝術(shù)”。9月將舉辦“四川大足石刻展暨研討會(huì)”，屆時(shí)希望大家能再一次共襄盛舉。

“佛·緣─河北曲陽(yáng)白石佛教造像藝術(shù)展”展期至6月11日，作品中細(xì)訴信仰與歷史交織的脈絡(luò)，值得大家細(xì)細(xì)品味，歡迎前往觀賞。