《周易》里的人生智慧之厚德載物
文/金黎
“地勢坤;君子以厚德載物?!?,出自《周易·象傳·坤卦》。
大地氣勢磅礴,寬厚和順,君子應效法于大地,胸懷寬廣,容載萬物。胸懷寬廣的人,能夠接納別人的不同,包容別人的過錯,接受別人的意見。
眾所周知,《周易》64卦里,最前面的是“乾卦”與“坤卦”,而這兩卦,是《周易》中綱領般的重要之卦。
我們?yōu)槭裁磳ⅰ扒浴敝械摹白詮姴幌ⅰ弊鳛椤吨芤住肥笾腔壑?,而將“坤卦”中的“厚德載物”作為《周易》十大智慧之最后呢?
愚以為,“自強不息”“厚德載物”,不但是《周易》中的兩大智慧。而且,是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最偉大之精華!是我們中華民族最偉大的民族精神!最偉大的民族之靈魂!
也難怪清華大學將“自強不息,厚德載物”作為其校訓。
我們將《周易》64卦中選擇出10卦,作為周易里的十大智慧。其實64卦,每一卦,皆是充滿了人生智慧。
我們之所以選此10卦,一是因為,選出的此10卦,自認為:這是人生在世,十分重要,需要特別引起人們高度重視的10卦。二是因為,現(xiàn)代人生活節(jié)奏很快,以便于人們更快捷方便掌握《周易》里最主要的人生智慧。
朋友,您不妨細看此10篇,即十大智慧:一,自強不息,二,否極泰來,三,虛懷若谷,四,深謀遠慮,五,求同存異,六,順勢而為,七,與時俱進,八,剛?cè)嵯酀?,九,居安思危,十,厚德載物。
細覽此10卦,倘若沒有了“天行健,君子以自強不息”與“地勢坤,君子以厚德載物”,如此10卦中,就像一個人沒有了靈魂吧?
《周易》認為,天地最大,它包容萬物。對天地的理解是:天在上,地在下;天為陽,地為陰;天為金,地為土;天性剛,地性柔。認為天地合而萬物生焉,四時行焉。沒有天地便沒有一切。天地就是宇宙,宇宙就是天地。這就是古代中國人對宇宙的樸素唯物主義看法,也是中國人的宇宙觀。所以八卦中乾卦為首,坤卦次之;乾在上,坤在下;乾在北,坤在南。天高行健,地厚載物。
然后,從對乾坤兩卦物象,即天和地的解釋屬性中,進一步引申出人生哲理,即人生要像天那樣高大剛毅而自強不息,要像地那樣厚重廣闊而厚德載物。
愚以為,厚德載物,還有一層重要意義是,人生在世,要有寬大之胸懷。要像大地一樣承載萬物,容納萬物,在承容林林總總?cè)f物之同時,承容形形色色之人。
換言之,人生在世,要有容人的雅量,要與人為善。人有聰明愚笨之差,就如同地形有高低不平一般,土壤有肥沃貧瘠之分一樣。農(nóng)夫不會因為土壤貧瘠而不去耕作,君子也不能因為教育對象之愚笨不肖而放棄教育。
天地間凡有形的東西,沒有比大地更厚道的了,也沒有什么東西不承載在大地上的。所以君子處世要效法“坤”的意義,厚德載物。譬如,眾所周知的林則徐著名之詩句:“海納百川,有容乃大”。正是此理。
那么,人生在世,如何能夠修煉出“厚德載物”之胸懷呢?
我們不妨看一下馬克思怎樣修煉成功《資本論》的。
《資本論》第一卷出版后,馬克思繼續(xù)進行修改、校訂,并反復修改第二卷和第三卷手稿。但1883年3月14日,由于當時反動政府的迫害,極端貧困的生活和長期過度的勞累,馬克思在倫敦寓所自己的工作椅上與世長辭。他的心臟停止跳動時,面前書桌上還放著正在修改的《資本論》書稿。馬克思死后被安葬在倫敦的海格特公墓。無數(shù)世人為其精神,感動不已。
像如此世界偉人,為了能夠向人類社會貢獻一部《資本論》,如此耗盡畢生心血者,一定是心寬如海,精神如炬,信仰如磐!
我們不妨再看一下周文王姬昌是怎樣修煉出《周易》這部群經(jīng)之首的。
姬昌被紂王囚禁羑里城(現(xiàn)在河南省湯陰縣城北)之后,沒有失去自由者,可能很難感受到坐牢之后,失去自由之滋味。而姬昌正如我們前面談到馬克思那樣的世界偉人一樣,信念如磐,精神如炬,心寬如海。
他在伏羲先天八卦之基礎上,因地制宜,利用獄中地上鋪的蓍草,夜以繼日,演繹出后天八卦,即《周易》64卦。這也就是司馬遷《史記》中言:“文王拘而演周易”。
可是,人們知道,那時,周文王姬昌已經(jīng)是82歲的老人?,F(xiàn)在這樣高齡者,也未必有如此精氣神吧?更何況,紂王以及崇侯虎等人,還在千方百計想將姬昌置于死地。譬如,當時姬昌已經(jīng)是德高望重,譽滿天下,紂王為驗證姬昌也是凡人,將姬昌大兒子伯邑考殺害之后,用其肉做成肉羹,讓姬昌吃;試想,這對一個耄耋老人之身心,是怎樣一種莫名之傷害呀?
不僅如此,崇侯虎還用放火、投毒、刺殺等無所不用其極地迫害于姬昌。然而,姬昌在羑里城監(jiān)獄七年中,不僅活過來了,而且,演繹出了震古爍今的群經(jīng)之首《周易》。
現(xiàn)代人皆聽說《鋼鐵是怎樣煉成的?》豈不知,像馬克思的《資本論》,像《周易》這樣的千古不朽之經(jīng)典,是怎樣練成的呢?
《周易》中的64卦,可以說,每一卦,皆是周文王姬昌自強不息、厚德載物之殫精竭慮,嘔心瀝血之結(jié)晶?。?
看到此,也許有人會想到:馬克思與周文王姬昌都是世界偉人,當然都是有厚德載物之精神者了。可他們已經(jīng)是過往。今天的人們,如何才能夠成為厚德載物者呢?
古往今來,人類社會中無非兩種人:一是為官者,二是為民者。
我們先說為官者,古人箴言:德不配位,必遭禍殃。所以為官者,能不能厚德載物,更是非常重要!
君不見,近年來,不少大大小小的官員,因貪贓枉法而前仆后繼落馬。這難道不正是因為他們德不配位嗎?他們有的無德無才,有的有才無德,有的執(zhí)法犯法!因此,我們將為官者之德,要放在第一位。
也因此,現(xiàn)在人們基本上有一種共識:為官者是否能夠厚德載物十分重要!
當然,這里的厚德載物,包括其道德、品格、修養(yǎng)、胸懷、能不能為民做主為民辦事等。
古人云:當官不為民做主,不如回家賣紅薯。也是將為官者是否為百姓辦事,作為第一要務。換言之,全心全意為人民服務,應該是今天為官者厚德載物之精髓。
那么,今天的為官者怎樣才能夠修煉出厚德載物之精神呢?
——要像馬克思那樣,堅定信仰!修煉自己堅如磐石般的對馬克思主義的信仰!
但凡德不配位落馬者,一定是對馬克思主義信仰淡漠了,疏遠了,或者將信將疑了,甚至是丟掉了。更甚者是,從來沒有相信過!但是也混進了為官者隊伍。
因此,一切為官者,要認真學習馬克思主義,堅定馬克思主義信仰!這里的學習,要認真學習,而不是敷衍了事,或者做做樣子!更不要口是心非,只是將學習馬克思主義說在會議上,只是鸚鵡學舌,上傳下達;只是寫在文件中,將套話官話,說得一套一套,將文件讀得抑揚頓挫,振振有詞,精彩絕倫,可就是說一套,做一套。如此,正是沒有真正將學習入心入腦,沒有將對馬克思主義之學習,當做修煉厚德載物之必須!
我們再談一下為民者,怎樣修煉厚德載物之精神呢?
宋代黃庭堅說:“人不讀書,一日則塵俗其間,二日則照鏡面目可憎,三日對人言語無味。"
只有不斷地讀書,擁有豐富的的閱歷,人才能呈現(xiàn)出非凡的氣質(zhì)與魅力。
有一句話說,讀書能解決80%以上的迷茫、焦慮、疑惑。難怪人言:書中自有黃金屋,書中自有顏如玉;腹有詩書氣自華,胸藏文墨懷若谷等。
上面談到為官者要學習馬克思主義,堅定信仰。愚以為,我們?yōu)槊裾咭灿幸环N堅定信念的人生需求。譬如周文王姬昌,他在羑里城獄中就是有一種堅如磐石般的信念。
人在希望中生活,生活一定要有一種希望!信仰、信念正是如此一種希望!
西方人信仰什么耶穌教、東正教等,與東方有的人信仰佛教、道教等。為什么教徒們能夠那樣虔誠?君可見,教徒們是怎樣在頌讀圣經(jīng)之景象嗎?那種虔誠之精神真讓人對他們的真心實意感到心悅誠服吧?
如此,正是說明,人不是生而知之,而是學而知之。所以要修煉厚德載物之精神,就要首先修煉心中的信仰、信念!
其實我們普通百姓的信念,就是對美好生活的向往。為此信念,只要認認真真學習,老老實實做人,兢兢業(yè)業(yè)干事,便會漸漸修煉出厚德載物之精神。
鄙人認識一個朋友,他為人忠誠、厚道,從下鄉(xiāng)當知青開始,到成為那個村最后一個回城者,分配到建筑公司開推土車,因為老實,退休后,返聘看倉庫門。他不需要什么深謀遠慮,順勢而為、剛?cè)嵯酀热松腔?,就一個厚德載物,便一生平安幸福,每天樂在其中。
因此,我們說,厚德載物是一切人生智慧中,最大之人生智慧!
筆至此,想到中國古代漢武帝時期,公孫弘能從一介布衣到當朝宰相之故事——
公孫弘學識廣博,為人認真、誠摯,每次議事,他都會把事情詳細陳述一遍,讓皇帝自己抉擇,卻常常遭到同僚的反對和駁斥,但公孫弘從來不去爭辯。又因為他在生活上極其節(jié)儉,有人說他嘩眾取寵,他亦不解釋。
后來,漢武帝問他:“你所陳述的事情是對的,可當大臣們詰難你的時候,你為什么不為自己辯解呢?"
公孫弘淡定回道:“知臣者以臣為忠,不知臣者以臣為不忠?!?
面對他人的冒犯,公孫弘從不去計較,而是選擇了沉默與包容。其胸懷寬廣,其品德崇高,令人欽佩!
一個人是否品德崇高,能否厚德載物,是需要長時間修煉的。也可以說,從兒時開始,就要將說老實話,辦老實事,做老實人,當做畢生修煉之目標。
譬如毛主席說:馬克思是老實人。上面我們看到,為了《資本論》他耗盡了畢生心血!
我們常說:作家,是愚人的事業(yè)。即便您是大智若愚,大巧若拙,大辯若訥,也要以厚德載物為基礎。
我們學習,不只在于學習到新知識,更在于它能幫助我們保持深度思考,從中不斷修正對世界的認知、對自我的了解,繼而獲得真正的成長,像一棵大樹,本固枝榮。
最后,讓我們以我國先賢一幅箴聯(lián),與讀者諸君在人生智慧的征途上共勉:“發(fā)上等愿,結(jié)中等緣,享下等福;擇高處立,尋平處座,向?qū)捥幮小薄?
朋友,讓我們學習《周易》里的人生智慧,“地勢坤,君子以厚德載物”!學習大地氣勢磅礴,寬廣厚重,效法大地,胸懷世界,容載萬物!
(責任編輯:笑琰)