《詩畫中國》打開“詩情畫意”新維度

 “詩畫合璧”的文藝盛宴

 作為總臺全新打造的大型文化節(jié)目，《詩畫中國》邀請中國美術(shù)家協(xié)會主席、中央美術(shù)學(xué)院院長范迪安，中國美術(shù)館館長吳為山，北京師范大學(xué)副校長康震等化身“賞卷人”，與主持人撒貝寧一同品味“納山河萬景，涵上下千年”的中國詩畫之美。

 《詩畫中國》總導(dǎo)演田梅攜團(tuán)隊(duì)曾推出五季《經(jīng)典詠流傳》，多年來致力于文化類節(jié)目的深耕與探索。田梅在受訪時(shí)表示：“對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們始終懷著一份使命感和敬畏心，不斷從傳統(tǒng)經(jīng)典中汲取養(yǎng)分和力量?！薄对姰嬛袊饭?jié)目的創(chuàng)意也是在這樣的初心和探索下應(yīng)運(yùn)而生的，該團(tuán)隊(duì)在春晚舞臺上傾力打造了《憶江南》《金面》兩個(gè)全新節(jié)目，播出后被贊為“詩情畫意”的中國式審美，這堅(jiān)定了他們“思想+藝術(shù)+技術(shù)”的創(chuàng)作理念，以及創(chuàng)作一檔“詩畫合璧”的文化類節(jié)目的決心，來展現(xiàn)中國美學(xué)的獨(dú)特意蘊(yùn)以及中華千年文脈的文化內(nèi)涵。

 作為一檔大型季播節(jié)目，《詩畫中國》延續(xù)每季11期、每期90分鐘的基本模式。每期節(jié)目將呈現(xiàn)4-5幅名畫，每個(gè)選題包含開卷、入卷、品卷、合卷四個(gè)環(huán)節(jié)。田梅介紹，《詩畫中國》節(jié)目策劃初期，節(jié)目組與故宮博物院、北京師范大學(xué)、中央美術(shù)學(xué)院、中國美術(shù)館等單位達(dá)成合作，與范迪安院長、康震教授、吳為山館長以及聯(lián)合單位的專家學(xué)者多次召開深度研討會，梳理節(jié)目主題，并從近千件經(jīng)典詩畫作品中，整理了近200幅畫作和近300首詩詞，又從中篩選出了近60幅畫作。

 自古以來，詩和畫就是相通的藝術(shù)語言，是人們主觀表達(dá)和客觀認(rèn)知的結(jié)合與升華，蘊(yùn)藏著澎湃不息的生命力量。蘇軾曾評價(jià)王維的詩：詩中有畫，畫中有詩?！霸姰嫼弦弧闭恰对姰嬛袊废脒_(dá)到的核心意義，“詩畫對讀”也是《詩畫中國》節(jié)目最大的特點(diǎn)與亮點(diǎn)。

 田梅表示，在“詩”與“畫”的結(jié)合過程中，既要循古意，也要賦新意，大致可以分為三種方式：第一種是作品本身就是詩畫結(jié)合之作的，例如王冕的《墨梅圖》、鄭板橋的《竹石圖》，是具有天然的“詩畫合一”的藝術(shù)審美特性，節(jié)目通過藝術(shù)創(chuàng)演將這種詩畫的內(nèi)蘊(yùn)表達(dá)進(jìn)行放大和升華。

 第二種是在中國傳統(tǒng)文化中，很多詩文和繪畫是互為題材的，如明代畫家仇英的作品《人物故事圖》冊·《潯陽琵琶圖》頁，該畫取自唐代詩人白居易《琵琶行》的詩意，節(jié)目在呈現(xiàn)中會將詩意和畫意融合。

 第三種是雖然畫作本身與詩歌沒有直接的關(guān)聯(lián)，但節(jié)目通過對經(jīng)典的文化解讀，從千年文脈中挖掘?qū)懸饩?，賦予經(jīng)典畫作全新的詩意表達(dá)。例如從范寬筆下的《溪山行旅圖》讓觀眾領(lǐng)略到“山高水長，物象千萬”的曠達(dá)意境，從馬遠(yuǎn)的《水圖》中讀懂“上善若水，水善利萬物而不爭”的文化哲思等。田梅說：“從這些意義上來說，《詩畫中國》的‘詩’不僅僅是‘詩歌’，更是一種詩意的文化象征，是一種寫意的精神表達(dá)，也是對傳統(tǒng)經(jīng)典詩畫的一次創(chuàng)造性融合?！?

 與此同時(shí)，想要真正實(shí)現(xiàn)“詩畫合璧”，還需要運(yùn)用現(xiàn)代化科技手段及電影級拍攝手法，以多元化的形式呈現(xiàn)。從古今唱和的《墨梅圖》到音樂劇演繹的《快雪時(shí)晴書畫合璧》卷，從多人水下舞蹈《水圖》到劍器舞《公孫大娘舞劍圖》，從CG技術(shù)還原范寬《溪山行旅圖》畫境場景到徐渭大寫意畫風(fēng)塑造“水墨交響”……

 田梅表示，節(jié)目試圖找到能夠最大化展現(xiàn)畫作的藝術(shù)和技術(shù)方式，而非單純的技術(shù)手段堆疊，“科技為藝術(shù)作品服務(wù)，而藝術(shù)形式又為畫作服務(wù)──用‘詩畫合璧’打開觀眾想象力的全新維度，幫助觀眾更好地通過這檔節(jié)目認(rèn)識中國畫、理解中國畫、熱愛中國畫?！?

 多元藝術(shù)融合的全新探索

 "屏上一分鐘、屏下百人功”，田梅感嘆，“作為一檔全新的文化節(jié)目，《詩畫中國》帶著新的模式和形態(tài)走來，承載著傳播與傳承傳統(tǒng)文化的歷史使命，可以說每一步我們都是如履薄冰。”詩歌和繪畫都是平面的二維的藝術(shù)形式，難免“只可意會不可言傳”，田梅說：“如何讓一山一石、一字一句自然清新、賞心悅目地‘躍然紙上’‘走上臺前’，是我們思考和創(chuàng)新的動力?！?

 《詩畫中國》中的每一個(gè)文藝呈現(xiàn)，都是導(dǎo)演組耗費(fèi)數(shù)月的時(shí)間精心策劃，并邀請到國內(nèi)各藝術(shù)領(lǐng)域頂尖專家及團(tuán)隊(duì)共同傾力打造。田梅表示：“導(dǎo)演組在專家們的協(xié)助下認(rèn)真梳理了每一幅畫作的創(chuàng)作背景、藝術(shù)價(jià)值、精神內(nèi)涵，我們圍繞每一幅畫作來設(shè)計(jì)適合展現(xiàn)的文藝呈現(xiàn)形式，從音樂、舞蹈、戲劇、武術(shù)等演出形式，到CG、AR、XR等先進(jìn)技術(shù)的創(chuàng)新融合，我們希望能夠找到最極致的表達(dá)方式，讓詩畫作品在節(jié)目中‘活’起來?！?

 例如被董其昌稱為“宋畫第一”的《溪山行旅圖》，節(jié)目組與中央美術(shù)學(xué)院的專家、北京人藝的編導(dǎo)、沈培藝舞蹈團(tuán)隊(duì)、崔曉東服裝團(tuán)隊(duì)、《憶江南》《金面》的拍攝團(tuán)隊(duì)和特效團(tuán)隊(duì)等，多次召開策劃會，更邀請到北京人藝的表演藝術(shù)家李光復(fù)，青年舞蹈家朱鳳偉、鞏中輝共同演繹這場千年難見的一次“相遇”。為了能夠構(gòu)建出范寬筆下的山水畫境，節(jié)目組邀請中央美術(shù)學(xué)院的學(xué)生將《溪山行旅圖》拆分為近100個(gè)元素，進(jìn)行后期三維的特效制作，其中樹木、山石、瀑布等所有的元素，都進(jìn)行了場景還原，真正做到讓古畫活起來。

 另外，圍繞明代畫家徐渭的代表作《雜花圖》，節(jié)目打造了一個(gè)“水墨交響”的概念，邀請到清華美院王之綱團(tuán)隊(duì)進(jìn)行視覺創(chuàng)作，打造了一個(gè)虛擬的水墨空間，并由清華美院教授陳輝作為美術(shù)指導(dǎo)，由清華美院博士模擬徐渭的筆法畫了200多幅“雜花”筆觸細(xì)節(jié)，最后將筆觸動畫與視覺空間結(jié)合，讓郎朗的表演完全置身于一個(gè)水墨空間中。

 著名舞蹈藝術(shù)家沈培藝表示：“舞蹈的語言，那靈動的舞步是祖祖輩輩從悠遠(yuǎn)歷史的盡頭踏過淤泥飛躍山巒，歷經(jīng)長江黃河的激浪滔天，騰躍著翻涌著高蹈而來。舞蹈的語言是不拘的靈魂譜寫的詩，是靈動的身體描繪的畫，是喚醒人類美善基因的天地之氣，是傳承人類高潔品格的四季燈火?！睂τ谟梦璧冈忈尅霸姰嫛彼囆g(shù)，沈培藝說：“詩畫賦予舞蹈以神韻，詩畫又在舞蹈中得以永恒，詩畫如舞，舞如詩畫。”

 作為節(jié)目的音樂總監(jiān)，音樂人撈仔表示，在每一個(gè)讓畫作“活起來”的過程中，音樂也是極為重要的一抹顏色。撈仔稱：“莫把丹青等閑看，無聲詩里頌千秋！音樂何嘗不是如此呢？詩歌和音樂自誕生那天起，就在藝術(shù)殿堂中相輔相成，音樂性也是詩歌和畫的重要審美特質(zhì)之一。詩、樂、畫同源而生，在《詩畫中國》中，三者相互結(jié)合、渾然一體，定能創(chuàng)造出精美絕倫的藝術(shù)精品?！崩缭诶衫恃葑嗟摹峨s花圖》卷中，融合了中西方三首經(jīng)典旋律來描繪徐渭潑墨大寫意的草木風(fēng)骨，也是一場東西方文化藝術(shù)的精彩碰撞，給觀眾帶來聽覺和視覺上的感官震撼。

 清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院信息藝術(shù)設(shè)計(jì)系主任、2022北京冬殘奧會開閉幕式視頻總監(jiān)王之綱擔(dān)任節(jié)目視覺總監(jiān)，他表示：“《詩畫中國》的視覺設(shè)計(jì)是在融合多種藝術(shù)形態(tài)的基礎(chǔ)上對中國傳統(tǒng)繪畫的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，即通過空間轉(zhuǎn)換與情境構(gòu)建增強(qiáng)作品的敘事性，通過藝術(shù)與科技的融合豐富作品的體驗(yàn)性，通過媒介轉(zhuǎn)化拓展作品的公共性，在傳統(tǒng)與當(dāng)代之間建立感知與理解的橋梁，從而促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化內(nèi)在精神的傳承與發(fā)展?！?

 此外，節(jié)目在服裝、造型上也力求再現(xiàn)畫作中的經(jīng)典形象，延續(xù)傳統(tǒng)美術(shù)作品的美學(xué)影響，例如在《溪山行旅圖》中，李光復(fù)扮演的“山間行者”與朱鳳偉、鞏中輝扮演的“馱隊(duì)商旅”，在服裝造型上不僅深度還原古代形象，更與水墨質(zhì)感的山水場景和諧相融，帶來一種獨(dú)特的視覺美感，充分展現(xiàn)畫作中的美學(xué)魅力。節(jié)目服裝總監(jiān)崔曉東稱：“《詩畫中國》是傳播中國傳統(tǒng)美學(xué)的窗口，他向世人彰顯東方文化自信，讓傳承千年的文脈重新煥發(fā)光彩?！?

 田梅說：“我們要做美的表達(dá)者、傳遞者和創(chuàng)造者，讓古老的詩畫經(jīng)典以全新的活力綻放在大眾面前，以傳統(tǒng)文化的當(dāng)代化表達(dá)，努力為大家呈現(xiàn)一個(gè)氣韻生動、氣象萬千的詩畫中國?！?

 中華文明的當(dāng)代表達(dá)

 近年來，文化類節(jié)目正展現(xiàn)出一種“競相開放”的姿態(tài)。田梅說：“我們堅(jiān)守在這片優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的厚土之上，也很欣慰地看到中國傳統(tǒng)文化以更加年輕、充滿活力的姿態(tài)俘獲了廣大觀眾甚至是年輕觀眾的心。”《詩畫中國》用新穎前沿的表現(xiàn)手法、新時(shí)代的美學(xué)語匯，重塑、再現(xiàn)詩情畫意的中國，為中華文明的當(dāng)代表達(dá)添上別有風(fēng)致的一筆。

 田梅認(rèn)為，相較于詩歌，繪畫是具有更高門檻的藝術(shù)欣賞門類?！耙栽娙氘嫛笔堑谝粋€(gè)突破口，田梅說：“在藝術(shù)長河中，詩與畫是中國人精神風(fēng)骨與審美旨趣的重要依托，詩畫融合一體的形式又超越了詩、畫，形式本身又將成為審美的新內(nèi)容，我們通過讓詩畫筆墨互為的方式，打開了觀眾對中國式審美的期待，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的中國美學(xué)特征和文化象征，‘活靈活現(xiàn)’地走入人心?！?

 “技術(shù)與藝術(shù)的融合”是第二個(gè)突破口，每一幅畫作都致力于挖掘與詩、畫、音、舞、劇、曲等藝術(shù)載體的融匯，并結(jié)合先進(jìn)的XR、CG、AR等科技手段，將藝術(shù)和技術(shù)的融合推上一個(gè)新的高度，滿足新生代和年輕人追求新奇特的審美需求，創(chuàng)造出獨(dú)特的視覺“奇觀”。

 “與時(shí)代同步伐”是第三個(gè)突破點(diǎn)，田梅說：“無論在表演者的選擇上，還是在藝術(shù)、技術(shù)形式的實(shí)踐上，《詩畫中國》致力于打造更多年輕觀眾喜聞樂見的呈現(xiàn)形式，創(chuàng)造符合這個(gè)時(shí)代的當(dāng)代性表達(dá)，以可感、可觀、可愛的視角擁抱傳統(tǒng)文化，讓這些沉淀在歷史長河中的文化瑰寶重新被喚醒，激發(fā)出深藏在時(shí)代肌理里的民族精神、文化內(nèi)核?！?

 文化和旅游部黨組成員、故宮博物院院長王旭東表示，希望能夠通過這樣的節(jié)目讓觀眾知道中華文化源遠(yuǎn)流長，呈現(xiàn)中國精神，同時(shí)也希望節(jié)目能夠不斷突破，立足自身不斷地包容、交流，帶來文化活力。他說：“我們今天的藝術(shù)要為大眾服務(wù)，從服務(wù)中找到藝術(shù)的力量，文博機(jī)構(gòu)應(yīng)該主動、深入地參與到此類文化節(jié)目中來，不但讓珍藏的文物‘活’起來，也要把專家的研究成果激發(fā)出來、傳播出去?！?

 中國美術(shù)家協(xié)會主席、中央美術(shù)學(xué)院院長范迪安認(rèn)為，《詩畫中國》的創(chuàng)新更加加深了對不同門類藝術(shù)形成文化合力、美學(xué)魅力以及藝術(shù)感染力的認(rèn)識，表演與繪畫意境疊合，以及大量新媒體技術(shù)的融合應(yīng)用，將畫作延伸、延展成一個(gè)讓人沉浸參與的視覺世界。節(jié)目體現(xiàn)出了中國美學(xué)的特征和文化象征，節(jié)目不僅是做成“視覺小百科”，更要作成“文化大文章”。

 中國美術(shù)館館長吳為山表示，《詩畫中國》的推出在美術(shù)界引起了熱烈反響，大家普遍認(rèn)為，通過電視藝術(shù)的廣泛傳播，使美術(shù)作品的典藏活化、講述故事、社會美育再增新體驗(yàn)、新啟發(fā)和新思路。節(jié)目讓藝術(shù)真正深入人們心靈之中，同時(shí)也活在藝術(shù)家的創(chuàng)作血液之中，通過不斷地激勵和滋養(yǎng)，讓進(jìn)入新時(shí)代的創(chuàng)造充滿歷史的厚重，彰顯中華文化之氣象、中華民族之大美。

 北京師范大學(xué)副校長康震教授對節(jié)目“科技與文藝”的融合給予了充分肯定，認(rèn)為視覺震撼的節(jié)目呈現(xiàn)提升了觀眾感觀水平。他稱節(jié)目的基礎(chǔ)在于藝術(shù)，節(jié)目的內(nèi)涵是中華文化、文明，將詩詞與繪畫兩大藝術(shù)體系融會貫通，追求一種“君子雅量”的境界，講述中國故事、展現(xiàn)中國精神，使我們能有更強(qiáng)大的信心面向中國的未來。

 異彩紛呈的美術(shù)作品為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了具象的載體，為講好中國故事，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象提供了豐富的素材，而不同形式的藝術(shù)表達(dá)又將以更立體、更多元的角度賦予美術(shù)作品新的活力?！对姰嬛袊纷屛覀兛吹搅藢?jīng)典詩畫的再創(chuàng)造、再表達(dá)，這也將是藝術(shù)審美跨界表達(dá)的又一次全新的挑戰(zhàn)。

（編輯:月兒）