對(duì)宅文化的沉迷也體現(xiàn)了一種逃避心理。

  一提起“宅”，很多人會(huì)自動(dòng)聯(lián)想到足不出戶，自我封閉，流連網(wǎng)絡(luò)等一系列與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕的宅人形象。事實(shí)上，“御宅族”，最初是一個(gè)源自日本的人稱代詞，一般來說指熱衷于動(dòng)畫（Anime）、漫畫（Comics）以及電子游戲（Game）的人，即人們常說的ACG文化愛好者。

  首都師范大學(xué)文學(xué)院教師林品曾在《“有愛”的經(jīng)濟(jì)學(xué)》一文中提到，由于互聯(lián)網(wǎng)的傳播效應(yīng)，“宅男/宅女”這個(gè)更為本土化的詞語，逐漸被并不愛好ACG文化的人所使用，指代的對(duì)象也置換為“長(zhǎng)時(shí)間待在家里的人”，詞義演變中，這個(gè)詞語也由亞文化用語變成大眾流行語。

  林品分析稱，中國的御宅族，大多成長(zhǎng)于城市的獨(dú)生子女家庭，從小就是“網(wǎng)絡(luò)原住民”，借助網(wǎng)絡(luò)，他們可以自如接收各種資訊和資源，也可以從“家庭-校園/公司”兩點(diǎn)一線的常態(tài)生活中，通過消遣娛樂獲得臨時(shí)的滿足。這種足不出戶又自我滿足的文化消費(fèi)，塑造了“宅”的定型化意象——封閉在自己的房間中，沉溺在個(gè)人的小宇宙里。

  作為網(wǎng)絡(luò)原住民，95后宅人是如何看待“宅”這種生活方式及心理狀態(tài)的？宅是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種逃避嗎？基于共同興趣愛好驅(qū)動(dòng)的趣緣社交，又是如何建立起來的？

  與自己和解，還是逃避現(xiàn)實(shí)？

  “我覺得能有一個(gè)宅的機(jī)會(huì)是非?？少F的，在一段時(shí)間里可以完全沉浸在自己的世界，做自己喜歡的事情，時(shí)間和空間完全屬于自己，可以任意支配，你是完全自由的，我覺得這種感覺很爽”，北京某高校2019級(jí)女生小洋非常享受“宅”的狀態(tài)。她的同學(xué)小葉，也是一個(gè)重度宅人，哪怕是去年疫情期間被動(dòng)宅家不能出門，也沒有覺得不習(xí)慣，因?yàn)楹芟矚g“舒適的、懶散的狀態(tài)”，導(dǎo)致有時(shí)候線下活動(dòng)反而會(huì)讓她不適應(yīng)，“我覺得人越長(zhǎng)大，能自己獨(dú)處、宅在家里的時(shí)間就越少。能有一段時(shí)間宅在家里是一件多么難得的事情。我覺得宅是一個(gè)讓我不斷與自己和解，恢復(fù)自身狀態(tài)的過程”。

  20歲的肖寒是日語專業(yè)的大學(xué)生，對(duì)他而言，宅就是“在家里玩一些自己想玩的東西”。他從小學(xué)三四年級(jí)起開始接觸宅文化，“那時(shí)候天天看火影（日本漫畫《火影忍者》），喜歡上了動(dòng)漫、游戲”。

  但肖寒的家人對(duì)他的宅家行為卻不置可否，“他們不反對(duì)，但也不會(huì)太支持”。留學(xué)生小笛同樣也喜歡宅在家里看動(dòng)畫、畫畫，是別人口中的“宅女”，她感覺宅在家里充實(shí)了自己的生活，“但父母會(huì)嫌棄我不干正經(jīng)事，有時(shí)還會(huì)說，早知道（你這樣）當(dāng)時(shí)就該制止你”。

  線上社交，結(jié)交同好

  95后群體中，獨(dú)生子女居多，他們有著旺盛的社交需求，但是相比出門社交，95后宅人更喜歡線上社交，并享受宅家做自己興趣內(nèi)的事。

  基于興趣圖譜和推薦關(guān)系的社交平臺(tái)Soul曾發(fā)布《Z世代社交報(bào)告》，報(bào)告中也提到，年輕人的線上社交已告別了唐突的搭訕和尬聊。當(dāng)他們?cè)诰€上尋找聊天對(duì)象時(shí)，會(huì)先瀏覽潛在對(duì)象的主頁，尋找三觀和興趣相符的同好。

  肖寒在網(wǎng)上結(jié)交同好的方式大抵類似，“現(xiàn)在的平臺(tái)都有很多分區(qū)，一來二去就認(rèn)識(shí)了，甚至兩人在同一首歌下同時(shí)評(píng)論了，然后就認(rèn)識(shí)了。”小笛則引用一句漫畫作品中的名臺(tái)詞“替身使者會(huì)相互吸引”，表示遇到同好朋友并不難，她上網(wǎng)時(shí)會(huì)主動(dòng)搜索關(guān)鍵詞，尋找跟她一樣，喜歡二次元角色的人，或者關(guān)注一些創(chuàng)作者。00后宅女知畫認(rèn)識(shí)同好的主要方式是通過游戲社群，“我比較喜歡玩二次元手游，一般會(huì)加入工會(huì)群或交流群，碰到特別聊得來有意思的朋友就會(huì)拉著一起玩，然后朋友再拉朋友，玩得比較好的幾個(gè)網(wǎng)友就會(huì)形成比較固定的小圈子”。

  正如小笛所說，“宅人”的稱謂只是在自嘲，自稱為“宅人”的95后，更多時(shí)候，是在表達(dá)自己對(duì)于某種興趣愛好的強(qiáng)烈情感，甚至癡迷。正是這種癡迷，支撐著他們長(zhǎng)期宅在家中，并通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)展自己的興趣愛好，將興趣培養(yǎng)作為他們的小目標(biāo)。擁有相同愛好的宅人聚在一起，形成一個(gè)個(gè)小小的獨(dú)特圈層，這些圈層是他們基于共同興趣愛好的身份認(rèn)同。

  Furry控（喜好具有人格或其他人類特質(zhì)的擬人化動(dòng)物之虛構(gòu)角色的一群人，也稱“獸迷”）、B站UP主“瑞狩是只喵”，在圈內(nèi)小有名氣，他的業(yè)余時(shí)間更多是在Furry圈進(jìn)行社交，他感覺這是一個(gè)重社交的圈子，“它讓我更多地去處理不同的人際關(guān)系，接納各種各樣的人或物，變得更開放包容了”。另外一個(gè)圈內(nèi)的UP主“TommyCrash”對(duì)此也有相同感受。“TommyCrash”在國外讀研時(shí)，接觸到很多國外的Furry，無論是核物理人才這樣的社會(huì)精英，還是普通的售貨員，一群社會(huì)地位相去甚遠(yuǎn)的人，基于共同的愛好，也能玩到一起。

  對(duì)于網(wǎng)生一代來說，虛擬與現(xiàn)實(shí)不再有那么明晰的分界線。許多95后宅人，不只是基于共同的興趣愛好進(jìn)行線上討論，還會(huì)走出家門，與線上結(jié)識(shí)的好友見面，他們將此舉調(diào)侃為“面基”。吳優(yōu)表示，不會(huì)和線上同好“刻意面基”，但如果同時(shí)參加同一個(gè)漫展的話會(huì)見面。今年夏天她去上海參加CP展會(huì)，就住在了網(wǎng)友家，也和圈子里的幾個(gè)朋友一起見面吃了飯，“因?yàn)槭侨ψ永镎J(rèn)識(shí)的，所以基本還是聊宅文化內(nèi)容。如果關(guān)系特別好就什么都聊，分享很多生活瑣事”。

  既享受又很想擺脫

  95后人群對(duì)于宅的態(tài)度也極為不同，大學(xué)生何晴宅在宿舍時(shí)，會(huì)忍不住打開電子設(shè)備，影視娛樂、八卦美食，各種信息魚龍混雜，瀏覽一圈也并沒有看進(jìn)去什么實(shí)用內(nèi)容，“感覺也沒做什么時(shí)間一下子就過去了”。對(duì)于自己的不自律，她深感慚愧，但是又不知如何去改變。

  盡管小洋很享受宅家的狀態(tài)，但長(zhǎng)時(shí)間的宅，一方面讓她與線下脫節(jié)，更重要的是，她對(duì)于長(zhǎng)期宅家表現(xiàn)出一定焦慮，“長(zhǎng)期宅著會(huì)讓我看不清未來的方向，就像是被蒙住了雙眼胡亂前進(jìn)”。如果說短期的宅，讓她的情緒得到一定疏解，長(zhǎng)期宅在家里讓小洋感覺很迷茫，她形容“自己把自己在往廢物的方向培養(yǎng)”，所以她會(huì)時(shí)不時(shí)地一個(gè)人出去走走，“看看樹、坐在海邊吹吹風(fēng)、在公園里坐一坐”。

  記者發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下很多年輕人會(huì)因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間宅家而感到焦慮，他們既享受又很想擺脫宅的狀態(tài)。在長(zhǎng)時(shí)間的宅家生活中，他們會(huì)去嘗試開發(fā)或?qū)W習(xí)新技能，但很多人由于缺乏自控力，都未能堅(jiān)持下來實(shí)現(xiàn)最初的愿望。

  宅在家里，讓本來就不愛運(yùn)動(dòng)的小洋不光體重增加，身體素質(zhì)也明顯變差，她搜索了很多健身塑形的視頻，但直到現(xiàn)在她的健身目標(biāo)都未實(shí)現(xiàn)；她還嘗試過學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)編程，但卻止步于下載了一個(gè)軟件，只上了一節(jié)網(wǎng)課的她，甚至都忘記了這節(jié)課到底講了些什么。

  對(duì)宅文化的沉迷體現(xiàn)了一種逃避心理

  “顯而易見，宅文化在國內(nèi)的傳播是跨文化傳播的一種體現(xiàn)?！鄙綎|大學(xué)新聞傳播學(xué)院副院長(zhǎng)邱凌認(rèn)為，宅文化這種異質(zhì)文化在年輕群體之間得以傳播，在于其滿足了這個(gè)年齡段人群在當(dāng)前社會(huì)文化背景下的多重心理訴求。

  首先是年輕人對(duì)于新鮮事物的好奇與渴求，邱凌指出，宅文化某種程度上滿足了95后、00后的未成年心態(tài)，“像動(dòng)漫作品中一些人物的形象設(shè)計(jì)，以及一些表達(dá)方式，都反映了一種還未完全成年的心理狀態(tài)”。她同時(shí)表示，宅文化也能夠滿足青少年群體對(duì)于世界及社會(huì)建構(gòu)、對(duì)于整個(gè)人類的一種幻想心理。最后，邱凌強(qiáng)調(diào)，對(duì)宅文化的沉迷也體現(xiàn)了一種逃避心理，“為什么不去看更加原生態(tài)的文化作品，比如紀(jì)錄片這些，而是更熱衷于動(dòng)漫、游戲，恰恰體現(xiàn)了他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種逃避”。

  在邱凌看來，年輕群體以趣緣社交為主要表現(xiàn)形式的“宅社交”，隸屬于圈層傳播的范疇，線上基于對(duì)某一種事物或文化的共同興趣而形成認(rèn)同的共同體，正是他們現(xiàn)實(shí)社交的一種映射，“在這種映射環(huán)境之下，形成了圈層傳播，或者說迷群傳播”。

  邱凌說，“宅社交”的形成也與95后00后的網(wǎng)絡(luò)使用行為有關(guān)。他們的使用時(shí)長(zhǎng)更長(zhǎng)，參與程度更高，創(chuàng)造性分享性也更強(qiáng)，“他們?cè)趧?chuàng)造和分享的過程中，會(huì)創(chuàng)造出很多符號(hào)或話語”。讓邱凌體會(huì)比較深的，是她00后的女兒和同學(xué)交流時(shí)使用的一些縮寫語言和表情符號(hào)，這種共享性傳播性極強(qiáng)的符號(hào)，能夠快速得以分享傳播并被許多年輕人認(rèn)可，這在一定程度上也加速了宅文化的擴(kuò)散與傳播。

  （應(yīng)受訪者要求，文中受訪者均為化名。中國傳媒大學(xué)新聞學(xué)院郭文清、王璐瑤、王昱棋、劉夢(mèng)圓、郭子涵、周粵婷、艾小文、祝薇、王瀟翼、叢之力、張宇星、邱宇然、徐婉怡、董航、童露雅參與采訪，對(duì)本文亦有貢獻(xiàn)）

編輯：映雪