在沒有美顏的古代，女子們?nèi)绾问棺约鹤兠溃?/h1>

  來源：史家往事2020-08-28

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不止是我們現(xiàn)代人喜歡身材苗條的人，在遙遠(yuǎn)的古代，就已經(jīng)流行著減肥的事了。楚靈王建了一座章華宮，又叫“細(xì)腰宮”，因?yàn)槌`王喜好腰細(xì)的女人，所以宮里的美女們都是清一色的細(xì)腰。“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”，為投其所好，宮中的美女紛紛減肥節(jié)食，誓把瘦身運(yùn)動進(jìn)行到底，經(jīng)常有人因此而活活餓死。從此這種小細(xì)腰就被冠予“楚腰”之銜。

愛美之心人皆有之，愛美沒有年代之限。只不過現(xiàn)代的女性跟喜歡高呼“燃燒我的卡路里......”古代的女性更注重裝飾美和妝容美，這樣才能艷壓群芳。

“何以致區(qū)區(qū)？耳中雙明珠”我國女性從很早以前就開始用各種耳飾打扮自己了。最早的記錄見于《山海經(jīng)》“青宜之山宜女，其神小腰白齒，穿耳以鎼”，《三國志》中諸葛恪說：“穿耳貫珠，蓋古尚也。”可知穿耳從三代時起至今不衰的時尚。耳飾又分為耳丁、耳珰、耳環(huán)、耳墜等樣式。清初李笠翁在他的《閑情偶記.生容》里將耳飾里小巧簡潔的耳環(huán)稱為“丁香”，將繁復(fù)華麗的耳墜稱為“絡(luò)索”。他說女子“一簪一珥，便可相伴一生”，可見耳環(huán)在古人審美觀念中有很重要的地位。

唐代張籍《節(jié)婦吟》“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。”中的“明珠”指代的就是耳環(huán)。是否也因?yàn)檫@首詩讓人覺得以耳環(huán)為信物透著悲情？元末張惠蓮悼念亡夫的《竹枝詞》想必也是睹物思人所作：憶把明珠買妾時，妾起梳頭朗畫眉。郎今何處妾獨(dú)在，怕見花間雙蝶飛。

靖康之難以后，宋徽宗派官員曹勛逃回南宋，讓已經(jīng)成為皇帝的兒子趙構(gòu)起兵相救，曹勛帶回了趙構(gòu)許多至親的隨身物品作為憑信，其中有趙構(gòu)發(fā)妻的一只耳環(huán)，當(dāng)年康王與康王妃情深愛濃，耳環(huán)或許能喚起茍安的趙構(gòu)解救苦難中親人的奮發(fā)，然而家國巨變，情隨事遷，半壁河山尚無力收回，更何況一個“失節(jié)”的妻子，可憐的王妃留著另一只耳環(huán)，殘生唯有望斷歸路淚空流了。

濃妝淡抹是女人從古至今從未改變的愛好之一。南北朝劉宋時，宋武帝有位女兒壽陽公主，生得十分美貌。有一天，她在宮里玩累了，便躺臥于宮殿的檐下，當(dāng)時正逢梅花盛開，一陣風(fēng)過去，梅花片片飛落，有幾瓣梅花恰巧掉在她的額頭。梅花漬染，留下斑斑花痕，壽陽公主被襯得更加嬌柔嫵媚，宮女們見狀，都忍不住驚呼起來。從此，愛美的壽陽公主就常將梅花貼在前額。

壽陽公主這種打扮被人稱為“梅花妝”。傳到民間，許多富家大戶的女兒都爭著效仿。但梅花是有季節(jié)性的，于是有人想出了法子，設(shè)法采集其他黃色的花粉制成粉料，用以化妝。這種粉料，人們便叫做“花黃”或“額花”。由于梅花妝的粉料是黃色的，加之采用這種妝飾的都是沒有出閣的女子，慢慢地，“黃花閨女”一詞便成了未婚少女的專有稱謂了。

以上的說法是民間傳說，貼花黃之風(fēng)俗比劉宋時期早，北朝民歌《木蘭詩》中就有對鏡貼花黃一句，而北朝的建立是早于劉宋的，北魏一個普通民間女子早已貼花黃，可見這一風(fēng)俗可能在東晉之前就有了。

花黃是古代流行的一種女性額飾,又稱額黃、鵝黃、鴨黃、約黃等，是把黃金色的紙剪成各式裝飾圖樣，或是在額間涂上黃色。這種化妝方式起源于南北朝，當(dāng)時佛教的盛行，愛美求新的女性從涂金的佛像上受到啟發(fā)，將額頭涂成黃色，漸成風(fēng)習(xí)。南朝梁簡文帝蕭綱《美女篇》云：“約黃能效月，裁金巧作星?！本褪侵割~黃。到唐朝時額黃更加盛行。如盧照鄰詩：“片片行云著蟬鬢，纖纖初月上鴨黃?！逼と招菰姟鞍氪菇鸱廴绾嗡?，靜婉臨溪照額黃”，鄭史詩“最愛鉛華薄薄妝，更兼衣著又鵝黃”，經(jīng)過五代到宋代時，額黃還在流行，如宋彭汝勵詩：“有女夭夭稱細(xì)娘，珍珠落鬢面涂黃。”古時還時興過由額黃發(fā)展而成的佛妝，張蕓叟《使遼錄》中所說：‘胡婦以黃物涂面如金，謂之佛妝。’但這種潮流并未大范圍的在漢地流行。

（編輯：映雪）

315記者攝影家網(wǎng),古代女子,如何變美