心態(tài)改變命運(yùn)
我寫過一首詩,詩的名字叫“贈(zèng)友”,2015年8月15日這首詩被刻成“中華禪詩文化碑”立在了佛教圣地五臺(tái)山南臺(tái)普濟(jì)寺,這首新古風(fēng)小詩的內(nèi)容是:“隨緣淡泊修性空,逐夢(mèng)今生又相逢。笑問方家何煩惱,全在心頭一念中?!庇芍麜覅蔷俺肯壬鷷鴮?,另一面刻的是“中華禪詩文化碑”,由中國書法家協(xié)會(huì)中央國家機(jī)關(guān)分會(huì)副秘書長,清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院客座教授,中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員,北京書法家協(xié)會(huì)理事,北京市東城區(qū)書法家協(xié)會(huì)駐會(huì)副主席兼秘書長高風(fēng)先生題寫。此碑由北京市朝陽區(qū)世紀(jì)東方城楊軍、楊玉山先生功德出資捐立。
我為什么要送朋友這首小詩呢?“隨緣淡泊修性空,逐夢(mèng)今生又相逢。笑問方家何煩惱,全在心頭一念中。”你的心念是一切結(jié)果的根源,你工作上不快樂,生活上不如意,一切的覺苦都來自于無明,即你的思維方式,你的心念。
世間充斥著欲望、誘惑、困擾,一不留心便會(huì)陷入人生的困境。世界上的萬事萬物有著不同的表象,而事務(wù)的善惡好壞卻沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)來加以區(qū)分,這就需要我們用自己的心靈去體會(huì),才能得出答案。
《大學(xué)》說:古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意,欲誠其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知致,知致而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本。
心正則萬念俱正,心正應(yīng)萬物,天亦耐我何?心端正堅(jiān)固,不迷惑,有定力,節(jié)制,忍耐,有毅力,包容堅(jiān)忍。從事物本身出發(fā),依據(jù)事物本身,按照事物的本來面目和產(chǎn)生的根源認(rèn)識(shí)事物,按照事物的本質(zhì)要求對(duì)待事物,三思而行,深入思索,考慮后果,小事不滲漏,暗中不欺隱,末路不怠慌。恬淡虛無,精神內(nèi)守,柔和畏威,靜守恬和,此乃正心養(yǎng)氣之道也。
無論是與非、功德與罪過,所有的一切都來自于心念,只是我們沒有看見??鞓放c不快樂來自于內(nèi)心,別人不能給我們。沒有針對(duì)問題的根源,無法真正解決問題。我們之所以有問題、有困擾,是因?yàn)閮?nèi)在的念頭,念頭會(huì)自行造作。每一天、每一天生命這樣地過去,如果沒有覺性,我們就隨念頭這樣地流走。缺乏覺性的人,心里想什么就跟著走,念頭一升起來,就跟著念頭去做了。一想到生氣就生氣,想罵人就罵人。只有正確的心念正確的思維才能把一個(gè)人引到正確的道路上來。
要學(xué)會(huì)換個(gè)角度看問題。
然而,生活是繁瑣的,道理是辯證的,要保持日常的正念正心,也不是一件簡(jiǎn)單和容易的事。我們來聽?zhēng)讉€(gè)小故事吧:
第一個(gè)故事是《校長畫畫的故事》
有48位校長參加北京清華大學(xué)“現(xiàn)代教育管理”校長培訓(xùn)班。培訓(xùn)班結(jié)束時(shí),人人躊躇滿志,個(gè)個(gè)覺得學(xué)到了很多東西,回家一定要好好干一場(chǎng)。
這時(shí),他們的教授組織了一項(xiàng)考試:教授讓每一個(gè)校長拿出一張紙,用簡(jiǎn)筆畫,畫自己未來的學(xué)校,讓大家互相學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。校長們沒有異議,埋頭作畫,很快作畫完畢。教授把校長們的畫認(rèn)真看了一遍,什么也沒有說,當(dāng)時(shí)只提了四個(gè)問題:
第一個(gè)問題是,畫到人的請(qǐng)舉手?48位校長中只有12位舉手,大多數(shù)畫的是學(xué)校的大樓、樹木、花壇、設(shè)備等,就是沒有人。接著,教授問第二個(gè)問題:畫出了學(xué)生的請(qǐng)舉手?只有4人舉手,其中有一位校長在圖中畫了兩排人。他解釋說:第一排畫的是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo),第二排畫的是老師,但沒有畫學(xué)生。接著,教授問第三個(gè)問題:畫出了學(xué)校所在社會(huì)環(huán)境的請(qǐng)舉手?舉手的人很少。第四個(gè)問題是:畫出了學(xué)校特色的請(qǐng)舉手?基本上沒有人。
四個(gè)問題提問了,教授當(dāng)時(shí)沒有作什么解釋,但校長們震驚了。這是個(gè)真實(shí)的故事??窃凇吨袊逃龍?bào)》上,題目就是《畫學(xué)校,畫出了震驚》。請(qǐng)大家思考一下,是什么讓校長們震驚了?
當(dāng)前現(xiàn)代教育管理的核心是“學(xué)校要以人為本”、“學(xué)校要辦出特色”等。這些先進(jìn)的教育理念,在培訓(xùn)課上,這些校長們?cè)缫讯炷茉敚瑺€熟于心,在理論認(rèn)識(shí)上一點(diǎn)都沒有障礙,然而落在一幅畫上時(shí),卻很少體現(xiàn)出來。這說明什么?這說明:觀念理解容易,轉(zhuǎn)變行動(dòng)困難,如果要把觀念變?yōu)樽约貉褐械臇|西,那就更是難上加難。
現(xiàn)在,學(xué)校教育、家庭教育,新觀念很多。這就要求我們不僅要勤于學(xué)習(xí),更要勇于實(shí)踐。學(xué)校要以學(xué)生為本,家庭要以孩子為本。
第二個(gè)故事是《學(xué)生答題的故事》
有一位著名的節(jié)目主持人,在一個(gè)談話節(jié)目中設(shè)置了這樣一個(gè)情景,一架飛機(jī)滿載乘客,飛行途中沒油了,可飛機(jī)上只有一個(gè)降落傘,他問參與做節(jié)目的孩子,你看這傘給誰用?孩子幾乎不假思索回答:“給我自己用”。這時(shí),臺(tái)下一片騷動(dòng),很多觀眾想:多么自私的孩子???可是主持人沒有急于下定義,而是蹲下來,耐心地問孩子“為什么呢?”孩子滿臉淚水,清晰地說道:“我要跳下去,找到油后,回來救飛機(jī)上所有的人”。
這位主持人是一個(gè)善于傾聽者,由于他的細(xì)膩,讓大家聽到了一個(gè)幼小軀體里高尚靈魂的獨(dú)白,也讓那些當(dāng)初急于評(píng)定孩子的人感到慚愧。
這個(gè)故事目的是:我們真該常常光顧孩子的內(nèi)心世界,與他們的思想一起漫游,而不是拔苗助長似的牽引,總急于把孩子引向成人的世界。
其實(shí),生活中,孩子有很多方面比我們大人要純潔得多、可愛得多、強(qiáng)得多。孩子的同情心比大人強(qiáng),孩子的神圣感比大人強(qiáng),孩子的想像力、創(chuàng)造力要比大人強(qiáng)。有這樣一個(gè)調(diào)查:北師大一位教授問參加會(huì)議的師生:樹上有五只鳥,獵人開槍打死一只,還有幾只?結(jié)果被調(diào)查的師生中,99%回答一只也沒有了,因?yàn)槎紘樑芰?,但有一名小學(xué)生作了精彩的回答,還有三只,因?yàn)槲逯圾B是一家人,打死了爸爸,嚇跑了媽媽,還剩下三只不會(huì)飛的鳥寶寶。
教師要善于蹲下身子欣賞學(xué)生,傾聽學(xué)生,向?qū)W生學(xué)習(xí),要和學(xué)生一起成長。作為家長,也要善于蹲下身子欣賞孩子,傾聽孩子,向孩子學(xué)習(xí),要和孩子一起成長?!岸紫律碜印笔莾?yōu)秀老師成熟的標(biāo)志;“蹲下身子”是聰明家長睿智的標(biāo)志。你只有蹲下身子,你才能真正看到孩子眼中豐富多彩的世界,真正感受到孩子的心是世界上最真、最善、最美。
第三個(gè)故事是《家長孝心的故事》
很久以前,有一戶人家,家里有五口人,三代同堂,爺爺奶奶、爸爸媽媽和一個(gè)兒子。爺爺、奶奶七、八十歲了,老了,走不動(dòng)了,爸爸媽媽很討厭,覺得是一個(gè)包袱。兩人一商量,決定把爺爺奶奶丟進(jìn)大山里去。一天晚上,他們把爺爺奶奶裝進(jìn)一個(gè)大竹籃里,兩人把他們抬進(jìn)大山。當(dāng)他們正準(zhǔn)備把爺爺奶奶扔下不管時(shí),他們的兒子在旁邊說話了:“爸爸媽媽,你們把爺爺奶奶丟在大山里,這個(gè)大籃子就不要丟了。”爸爸媽媽感到很奇怪,問兒子,為什么要把籃子帶回家。兒子回答:“等你們老的時(shí)候,我也要用這個(gè)大籃子抬你們進(jìn)山,把你們丟進(jìn)大山里?!卑职謰寢屄犃耍睦锘帕?,趕緊把爺爺奶奶抬回家,好心侍候,再也不敢不孝敬父母了。
今天,我為什么要講這個(gè)故事?“言傳身教”是中國家庭的優(yōu)秀傳統(tǒng),其實(shí),新課改并不是一味求新,更多的繼承了中國教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
我們知道:在學(xué)校,學(xué)生是老師的鏡子,教師要為學(xué)生師表;在家庭,孩子是父母的鏡子,家長要為孩子師表;設(shè)想一下:一對(duì)父母,如果事事認(rèn)真,他們的孩子肯定事事認(rèn)真;一對(duì)父母,如果事事馬虎,他們的孩子肯定事事馬虎。你遲到,他肯定遲到;你撒謊,他肯定撒謊;你愛發(fā)脾氣,他肯定愛發(fā)脾氣;你不認(rèn)真填反饋表,他肯定不認(rèn)真寫作業(yè);你今天罵孩子,日后孩子肯定會(huì)罵你。今天你主動(dòng)與孩子握手,明天他肯定會(huì)主動(dòng)與你握手;今天你主動(dòng)與孩子打招呼,明天他肯定會(huì)主動(dòng)與你打招呼。
新課改有兩句話,說得非常好:“字寫得不好,不能怪紙筆;孩子沒教育好,不能怪孩子?!苯逃⒆有枰詡魃斫獭?
第四個(gè)故事是《上海修地鐵的故事》
上海地鐵一號(hào)線是由德國人設(shè)計(jì)的,二號(hào)線是由中國人自己設(shè)計(jì)的。兩者初看上去并沒有什么特別的地方。但是運(yùn)營一段時(shí)間后,二號(hào)線運(yùn)營成本卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一號(hào)線。原因在哪里?原來二號(hào)線忽略了一些細(xì)節(jié)。
比如:地鐵一號(hào)線的每一個(gè)室外入口,都設(shè)有三級(jí)臺(tái)階。要進(jìn)入地鐵口,首先必須上三級(jí)臺(tái)階,然后再往下進(jìn)入地鐵站。地鐵二號(hào)線沒有這個(gè)設(shè)計(jì)。結(jié)果,一號(hào)線從來沒有發(fā)生過雨水倒灌的現(xiàn)象;而地鐵二號(hào)線卻發(fā)生過雨天被淹的慘劇。
再比如:地鐵一號(hào)線的每一個(gè)出口都會(huì)轉(zhuǎn)一個(gè)彎,而二號(hào)線卻沒有注意到這一點(diǎn)。結(jié)果,這一個(gè)小轉(zhuǎn)彎,使得一號(hào)線的空調(diào)電費(fèi)大大小于二號(hào)線。
再比如:一號(hào)線的站臺(tái)最外邊采用金屬裝飾,里面又用黑色大理石嵌了一條邊。而二號(hào)線地面全部用同色的地磚鋪成。結(jié)果是,二號(hào)線站臺(tái),乘客稍不注意,就會(huì)過于靠近軌道,造成安全事故。二號(hào)線站臺(tái)不得不安排工作人員經(jīng)常提醒乘客。
我講這個(gè)故事,其實(shí)我想說的就是:生活是由很多細(xì)節(jié)組成。誰關(guān)注細(xì)節(jié),誰就有很大成功的把握。地鐵如此,教育也是如此。
在我們的教育孩子活動(dòng)中,我們有一個(gè)感受,誰關(guān)注孩子細(xì)節(jié)越多,孩子進(jìn)步越大。
故事:禪師問:你覺得是一粒金子好,還是一堆爛泥好呢?求道者答,當(dāng)然是金子??!禪師笑曰,假如你是一顆種子呢?其實(shí),換個(gè)心境,或許你會(huì)得到解脫!有位禪師有一個(gè)愛抱怨的弟子。一天,禪師將一把鹽放入一杯水中讓弟子喝,弟子說:咸得發(fā)苦。禪師又把更多的鹽撒進(jìn)湖里,讓弟子再嘗湖水。...
故事:有一個(gè)人在屋檐下躲雨,看見一位慈眉善目的禪師正撐傘走過,就大聲喊道:“禪師!禪師!佛法不是講求普度眾生嗎?度我一程如何?” 禪師知道,喊話者是個(gè)遠(yuǎn)近聞名、專愛占別人便宜的屢教不改之人,于是答道:“我走在雨里,而你躲在屋檐下;我這里有雨,而你那里無雨,為何需要我度你……
笑琰:本名靳新國,字雨潤,號(hào)憨山,一賢居士,詩人、作家,資深編輯記者,河南安陽人,中學(xué)開始習(xí)研書法,初學(xué)顏、二王和米字,擅書甲骨文。89年開始文學(xué)創(chuàng)作,已在《詩刊》等全國五十多家報(bào)刊發(fā)表詩歌、小說、新聞2000余篇(首)。
現(xiàn)任北京正念正心國學(xué)文化研究院常務(wù)院長、《科學(xué)導(dǎo)報(bào)·今日文教》主編(CN37—0016)、CCTV我愛你中華網(wǎng)絡(luò)電視《商企匯》節(jié)目給總編導(dǎo)、文化部中國傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)宗教文化委員會(huì)委員、中國寺廟文化促進(jìn)會(huì)會(huì)長、中國甲骨文書法藝術(shù)研究會(huì)理事,全國名人書畫藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)副秘書長,中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員、北京市書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國中小學(xué)教育藝術(shù)教與學(xué)研究中心副主任、北京市寫作學(xué)會(huì)副秘書長兼教育科學(xué)委員會(huì)理事長、國家十三五教育課題《中華國學(xué)融入學(xué)科創(chuàng)新教學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究》總課題組組長、315記者攝影家網(wǎng)總編、中華文教網(wǎng)總編、華夏寺廟文化網(wǎng)總編、河南省作家協(xié)會(huì)作家、詩人、青島農(nóng)業(yè)大學(xué)客座教授、河南濮陽板橋書畫院名譽(yù)院長、開封中國黃河文化促進(jìn)會(huì)顧問等。
(編輯:鑫果)
