《清平樂》要拍的是什么？往大了說，是宋仁宗的一生，由貍貓換太子開始，如何從養(yǎng)母劉娥太后手中重執(zhí)政權(quán)，到逐漸位處群臣之顛。其間，有帝后妃嬪間的愛情、父女間的親情、君臣之間的權(quán)力較勁。但，往小了說，不過說的是一個(gè)人。如何犧牲自己，放棄常人一般的貪嗔癡欲。求仁得仁。能不能做出好劇，就看正午陽光如何去嗑，去磨，去熬。

整個(gè)朋友圈都在等它。

正午陽光開年古裝第一擊。

王凱再挑大梁。

《知否》之后，又一部北宋時(shí)代大劇。

從《孤城閉》到《清平樂》，4月7日起，宋仁宗的故事，全面開啟。

何為清平樂？答：宋代常用詞牌名。

看海報(bào)，宋仁宗趙禎（王凱 飾）坐于正中央，左右兩側(cè)是繼母劉娥（吳越 飾）與曹皇后（江疏影 飾），而一代名臣子韓琦（楊玏 飾）、晏殊（喻恩泰 飾）、范仲淹（劉鈞 飾）、夏竦（馮暉 飾）、歐陽修（張本煜 飾）等則立于外側(cè)，名臣高士熠熠生輝，好一幅仁宗盛治下的北宋風(fēng)華。

再看3分半的預(yù)告片，更被這個(gè)故事吊足好奇——

貍貓換太子的帝王一生。權(quán)謀。名士。盛世。

宋仁宗獨(dú)守孤城的一生。家國。親情。天下。

劇未出，服化道已經(jīng)叫好聲一片。畫面，一發(fā)入魂。正午制作，果然良心。

但，也有幾個(gè)疑問——

將原著小說徹底顛覆重塑，以宋仁宗為核心主角，故事行得通嗎？

沒有孔笙李雪，張開宙再挑大梁，能否不負(fù)眾望？

王凱的宋仁宗不作第二人選，正是蘇東坡筆下的“天容玉色”！但這次他獨(dú)挑大梁，能拿出視帝級的演出嗎？

《知否》火了一大票女寶藏演員之后，正午陽光的男綠葉們，又能否借這部大男主劇走紅？

更重要的是，由《知否》開啟的正午陽光古裝劇試驗(yàn)，到這里，是否到了瓜熟蒂落的時(shí)刻？《知否》慢熱的瑕疵，又能否在本劇中找到解法？

原著，不算超級大熱IP，正如當(dāng)年的《瑯琊榜》，但侯鴻亮喜歡里面的兩句話：上敬天命，下重人言。所謂做劇，也是相同道理。

等不及開播，來，快見真章。

再現(xiàn)《知否》？超越《知否》

都是正午陽光出品，導(dǎo)演都是張開宙，歷史背景也都是北宋時(shí)期。

《清平樂》當(dāng)然讓人想起《知否》。

但，在我看來，《知否》，只是試水，見真章的，還是《清平樂》。

簡言之，一大，一小。

怎么說？《知否》圍繞的北宋官宦家庭少女明蘭的成長愛情和婚姻故事，雖歷兩次朝堂巨變，但，終究講的 ，是一個(gè)宅子的家長里短。

《清平樂》呢，說的卻是一個(gè)帝王的仁宗盛治。

從朝堂之事到兒女情長，一部劇，拍出一個(gè)復(fù)雜而又真實(shí)的宋仁宗。正午野心，呼之欲出。

《知否》之前，清宮劇一直都是古裝劇中的佼佼者。而以宋朝為背景的電視少之又少。

然而一部《知否》，宋朝背景的古裝劇卻瞬間抬頭之勢，一個(gè)宋朝太平盛世，也隨著正午鏡頭在熒幕上逐漸鋪展。

看預(yù)告，依然是那個(gè) “處女座劇組”，處處秉持著正午陽光良心的打光調(diào)色和精細(xì)的服化道特點(diǎn)，古樸又不失大氣。

而鏡頭下鋪展的，與《知否》相同，又不同，如果說《知否》是對于宋朝風(fēng)土民情的展現(xiàn)，拍到主要是市井江湖。

那么本劇鏡頭下，卻是兼具廟堂之高與江湖之遠(yuǎn)。

看江湖，街頭市井，大到家具擺設(shè)小到一飯一蔬，盡皆展現(xiàn)仁宗時(shí)期的大國風(fēng)貌和市民社會(huì)氣息，無論是古色古韻的生活場景，還是貼合宋人喜好的羅紗衣料，都呈現(xiàn)出北宋雅致的生活方式。

再看廟堂，從朝堂議事到宮廷禮儀，由此引出了整個(gè)北宋王朝的皇宮生態(tài)和生活細(xì)節(jié)。

小到吃穿用度、物件擺設(shè)、角色稱呼，大到帝王、百官之間的人際關(guān)系和權(quán)力糾葛，從細(xì)節(jié)上全方位再現(xiàn)了帝王之家的生活百態(tài)，這在以往的電視劇中都極為少見。

但，《清平樂》，又依然是《知否》風(fēng)格的延續(xù)。

看預(yù)告就能發(fā)現(xiàn)，這并不是一部高反轉(zhuǎn)，強(qiáng)刺激的娛樂作品，而更多是皇宮里的家長里短、細(xì)水長流。

同時(shí)，在鏡頭的配合上，也體現(xiàn)出正午劇的精巧。

無論是布景道具還是光影運(yùn)用，都透出一種氣定神閑，拍出的，是一個(gè)朝代的氣韻。

如果說過往的古裝劇著重視覺夸張，那么《清平樂》則重在還原。

就說王凱飾演的宋仁宗，在造型上幾乎完全復(fù)刻了古畫上的宋仁宗形象，就連腰帶的系法也高度還原。

與 “宋仁宗”畫像對照，除了沒有大肚子以外，幾乎原樣復(fù)制。

不僅如此，無論是鏡頭的每一幀，甚至每一句配音，都經(jīng)過精心地匹配。

僅僅是預(yù)告片，已經(jīng)透露出主創(chuàng)的用心：表面看，九五之尊，萬人之上的宋仁宗，卻仿佛被鏡頭包圍于宮墻與群臣之中。

是手握天下？還是步步受限？

很明顯，這已經(jīng)不再是網(wǎng)絡(luò)作家米蘭lady的古代言情小說《孤城閉》。

故事主線，已經(jīng)從公主和梁懷吉的愛情故事，變成了宋仁宗的人生歲月。強(qiáng)改編之下，宮斗、權(quán)謀、歷史等正劇元素被融入。

《清平樂》要拍的是什么？

往大了說，是宋仁宗的一生，由貍貓換太子開始，如何從養(yǎng)母劉娥太后手中重執(zhí)政權(quán)，到逐漸位處群臣之顛。

其間，有帝后妃嬪間的愛情、父女間的親情、君臣之間的權(quán)力較勁。

但，往小了說，不過說的是一個(gè)人。

如何犧牲自己，放棄常人一般的貪嗔癡欲。求仁得仁。

能不能做出好劇，就看正午陽光如何去嗑，去磨，去熬。

去帶你看仁宗一生。

懸念王凱：求仁得“人”

不用多說，劇集的勝負(fù)手，在于王凱。

《清平樂》，當(dāng)然是一部大男主劇。可古裝大男主劇的時(shí)代，早已遠(yuǎn)去。

在 “得女性觀眾者得收視”的時(shí)代，即使是正午陽光，也得冒險(xiǎn)。

何況，相比多男主的《大江大河》，雙箭頭的《瑯琊榜》，《清平樂》只有一個(gè)絕對主角——王凱。

王凱能不能扛住戲？其實(shí)還是一個(gè)字，求仁——得“人”。

正午陽光劇最牛逼的地方在哪？人。

《清平樂》的成敗無它。能不能還原一個(gè)更具煙火氣息的君王。

宋仁宗趙禎是誰？過去天下人都只知他是仁君，除仁字之外呢？

讓觀眾 “看見”人。就是王凱這場表面的關(guān)鍵。

怎么演？

先真正認(rèn)識一下宋仁宗，你你一定知道一個(gè)有關(guān)他的成語——貍貓換太子。

自古以來民間都流傳著一個(gè)故事——老皇帝的兩個(gè)妃子劉氏和李氏同時(shí)懷孕，劉氏為了爭寵，在李氏生產(chǎn)之時(shí)用一只貍貓?zhí)鎿Q掉了她的孩子，致使李氏失寵。

但劉氏的孩子最終夭折，李氏的孩子又養(yǎng)在她名下，這孩子就是趙禎。

難怪，在預(yù)告中，吳越扮演的皇太后說到：“你恨我，是嗎？你從未將母子私情置于國君責(zé)任之上?！?

這句話，夠分量。因?yàn)榕某隽说弁跞诵浴?

說句狠話。

許多國產(chǎn)劇拍帝王，拍的都不是人。

在他們的故事（視角）里，皇帝，或者是夸大其詞的歷史的模特兒，或者是故事的工具。

但單是《清平樂》預(yù)告就能看出，刨去那些勾人的影像服化道，你真正被打動(dòng)的，還是一個(gè)，有溫度，有質(zhì)感的仁宗。

在朝堂，他知人善任、廣納諫言，開創(chuàng)了繁榮太平的“仁宗盛治”。

在后殿，他是人子，卻身陷生母養(yǎng)母的交夾；作為人夫，他奉命成婚，一生活在身不由己的糾結(jié)中。

看預(yù)告中，矛盾最激烈時(shí)，垂簾聽政多年的太后厲聲呵斥：“朝堂已經(jīng)是你的朝堂，這天下，是你趙家的天下，是不是！”

而王凱只是淡淡一句：“我希望你康復(fù)?！?

這就是王凱的表演——靜水流深。

王凱的表演不炸裂，因?yàn)樗稳首谶@一生都未曾炸裂。

朝廷上、私下里，身為皇帝的他聽得最多的話就是：“請陛下三思?！?

何為三思？如履薄冰。

對上，自始至終，宋仁宗和母親、妻女都無法逃離這四角的深宮高墻。

對下一代，他身為一國之君，卻根本無法兌現(xiàn)年對女兒的承諾——讓她成為大宋最快樂的姑娘。因?yàn)橐簧毁F背后，也藏著一生禁錮。

所以他說：“他們把我裝在圣君的殼子里，還要把我的女兒裝在圣女的殼子里?！?

這背后是什么？

皇室（權(quán)力）。士大夫（輿論）。

宋朝的天下，是“士大夫與皇帝共治天下”。是約束，也是束縛。成就明君，也限制人倫。

看王凱的表演你會(huì)發(fā)現(xiàn)，從青年時(shí)代的意氣風(fēng)發(fā)，到中年仁宗的無力頹唐，到往年的無奈悲涼，一代帝王，終于跌下了“神壇”。

沒有以往的千古一帝指點(diǎn)江山的豪氣萬千。

看上去更像是個(gè)身不由己、有些無奈的凡人。

這樣的演繹，無疑是引發(fā)了更進(jìn)一步的思考——

為了天下之人而仁，就是真正的仁嗎？

與其說是人物塑造上的顛覆。不如說，這是國劇對歷史人物確鑿、正統(tǒng)的一次松動(dòng)——

宋仁宗，何以為仁？

這一次，王凱要塑造出一個(gè)有血有肉的人的質(zhì)地。

群戲炸裂，綠葉翻身？

看《清平樂》 ，或許有必要做出提醒——

如果觀眾眼中只有王凱，那就不是正午陽光劇。

我相信，到劇集開播，許多人的注意力會(huì)不自覺放在配角們身上，全程腦內(nèi)都有彈幕在說：“誒？是他！”

說幾個(gè)我心中的預(yù)爆配角——吳越。

《我的前半生》中因飾演的凌玲大火，但也是最慘的一個(gè) 角色。慘到什么程度，吳越不得不關(guān)掉評論。

這次吳越在《清平樂》中飾演的劉娥，是將宋仁宗養(yǎng)大的當(dāng)朝太后，但不是他的生母。

這次在正午的戲里看到她，竟然有點(diǎn)替她高興，有一種自己喜歡過的演員終于要被發(fā)掘了的感覺，畢竟正午用熟了的演員就會(huì)經(jīng)常用，而47歲吳越的演技，很可能在正午劇中得到最燦爛的綻放。

但相對于女角，這次更有可能爆的，還是男角。

因?yàn)閷?shí)在太有發(fā)揮空間！

過去關(guān)于宋朝的影視作品卻非常少，而“唐宋八大家”之中宋朝就占了六席，有幾位，在國劇中留下印象的？

這一次，《知否》中的盛老爹又來了，還一改盛老爹唯唯諾諾形象，變成北宋名家范仲淹?？催@眼神，是不是“先天下之憂而憂”的畫面已經(jīng)出來了。

除了大家，還有名臣。

又一個(gè)老熟人，被網(wǎng)友稱為“小麥之父”的《知否》中皇帝馮暉，這次演北宋時(shí)期大臣、文學(xué)家夏竦?？此驹诔茫袥]有一絲穿越的感覺？

還有楊玏飾演的北宋宰相韓琦，宋仁宗時(shí)期的重臣，曾在仁宗末年拜相。在宋夏之戰(zhàn)中與范仲淹率軍防御西夏，在軍中聲望極高，人稱“韓范”。歐陽修贊其“臨大事，決大議，垂紳正笏，不動(dòng)聲色，措天下于泰山之安，可謂社稷之臣”，這種看似中正的角色，其實(shí)很難演。目前放出來的片花里，他只有幾個(gè)鏡頭，但那種股肱之臣的感覺很到位。

喻恩泰飾演的另一位北宋名相晏殊，則是另一番老相氣度。

仁宗一生呵護(hù)“言路通暢”“監(jiān)督國君”的風(fēng)氣，這些名臣名相，各個(gè)在歷史中大放異彩，這些名臣的存在，既使仁宗在親情與治國當(dāng)中進(jìn)退兩難，也成就了一代明君。

這些響當(dāng)當(dāng)?shù)慕巧?dāng)然也給好演員最好的發(fā)揮空間。

正午的戲最與眾不同的地方就是支線，很多支線人物都極其精彩，尤其善于能有演技卻不紅的人挖出來放在合適的位置，這次除了老面孔，也有喻恩泰楊玏這種比較新的面孔，他們來，演的肯定不是功能性角色，而每個(gè)都有自己的筆墨。

當(dāng)年看《知否》，最愛的是群戲，但這一次的群戲，應(yīng)該又回來了正午擅長的男性群戲上，而且各個(gè)名角都有不同的處境和故事。

而這個(gè)劇的魅力則在于，你眼見著，一代又一代的名臣大家，一步步朝與天子共治天下的士人最高理想邁進(jìn)，去實(shí)現(xiàn)他們的理想，是達(dá)成他們的變化，被時(shí)代造就，也一起成就那個(gè)時(shí)代。

這樣的戲，想想都覺得有看頭吧。

正午蝶變，國劇陽光

服化道入味，角色入骨，故事怎么走？

容我大膽推測。從早年仁宗即位線，加入江疏影的皇后敘事線，再引入太后、群臣線，最終多線合并，敘事也越來越豐滿，格局逐漸變大，進(jìn)入清平樂的盛世時(shí)代。

還能再創(chuàng)爆款神話嗎？

老實(shí)港，還有一點(diǎn)擔(dān)心。

別忘了，《知否》前四集，最佳收視率僅為0.905。直到反派女子天團(tuán)成型，收視和熱度才一路走高，成為爆款。

而以《清平樂》69集的體量來看，有可能延續(xù)正午陽光一向“慢熱”的習(xí)慣，再加上本劇導(dǎo)演張開宙，也一直有敘事慢的習(xí)慣，這部看上去延續(xù)《知否》審美，又與《知否》題材類型截然不同的大男主古裝劇，會(huì)爆嗎？

信心，依然來自于正午陽光。

在一度因?yàn)椤稓g樂頌2》、《外科風(fēng)云》、《瑯琊榜之風(fēng)起長林》被指作品劃水，停滯不前之后，正午重回內(nèi)容路線，已經(jīng)接連端出了《大江大河》《都挺好》《知否》三部大戲，在侯鴻亮的把控下，團(tuán)隊(duì)任意一部劇集里過去的正午陽光沒有，今后更不必做出用流量犧牲品質(zhì)的事。

而《清平樂》，則代表著正午陽光在古裝劇路線上又一次深入。

正午劇好在哪里？走心。

什么是走心？

你必須先有尊重：尊重觀眾、尊重角色、尊重故事。

但更高級的走心——又建立在尊重之上。

既有對劇作的堅(jiān)持，又有對文化的洞察，并不斷推動(dòng)創(chuàng)作向前行，去做別人沒做過的劇，而無論哪部正午劇，最終都是與“人”相遇。

與其說還原，不如說，《清平樂》想要復(fù)刻的，是那個(gè)北宋時(shí)代最珍貴的精神與美好品質(zhì)，那種天真的、炙熱的、好像永遠(yuǎn)昂揚(yáng)向上，即使明知前路崎嶇、未來迷茫，但依然有人愿意向著海河青宴獻(xiàn)上僅有的熱血與青春，包括一生在治國理念與骨肉親情中百般掙扎的宋仁宗。

很喜歡劇中一句話———“為人君，止于仁”。 可是“天下之大，哪里有真正無私之人呢？”

這樣的走心，才更高級。

不得不承認(rèn)，國產(chǎn)劇越來越有看頭了。

從類型、到技術(shù)，再到對觀眾的尊重。流量爛劇，沉下去，口碑好劇，浮上來。

談崛起，還為時(shí)尚早。

但蛻變、成長，正肉眼可見地發(fā)生著。

真正的崛起，不是一騎絕塵的收視奇跡。而是一個(gè)個(gè)生動(dòng)角色，一幕幕動(dòng)人場面拼湊出的成長卷軸。

從《瑯琊榜》一路走來的正午陽光，一直是優(yōu)質(zhì)國劇類型的開拓者。因?yàn)檎鐒〉闹刂兄?，永遠(yuǎn)是講好故事。”

這才是面對爆款該有的態(tài)度。這才能撐得起國劇金字招牌。

如果沒有這一塊，國劇的版圖就會(huì)空一塊。

而有了這一塊，國劇觀眾也有底氣對著流量、特效甚至美劇說：來，比劃比劃。

還是那個(gè)問題，能爆嗎？

對正午陽光來說，只有脫掉過往輝煌的“緊箍咒”，才能真正陽光普照，回歸初心。

若正午陽光+王凱不爆，我對今年國劇無期待。有多爆，能不能超越《知否》，看王凱的古裝大男主了。

（編輯：月兒）