五塔寺——真覺(jué)寺金剛寶座塔

（315記者攝影家 李?lèi)?ài)娣 攝）

真覺(jué)寺金剛寶座塔。五塔寺原名“真覺(jué)寺”，位于北京市海淀區(qū)西直門(mén)外白石橋以東長(zhǎng)河北岸，創(chuàng)建于明代永樂(lè)年間（1403—1424年），寺內(nèi)高石臺(tái)上有五座小型石塔，五塔寺金剛寶座塔是印度佛陀伽耶精舍（釋迦牟尼得道處迦耶山寺所建的紀(jì)念塔）形式的佛塔。在我國(guó)同類(lèi)的十余座塔中五塔寺金剛寶座塔的年代較早，樣式最秀美，堪稱為明代建筑和石雕藝術(shù)的代表之作，也是中外文化結(jié)合的典范。

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五塔寺金剛寶座塔地理位置北京，原名真覺(jué)寺。金剛寶座建造時(shí)間明代永樂(lè)年間（1403—1424年）約建成于明成化九年（1473年），名為“真覺(jué)寺金剛寶座塔”。據(jù)史書(shū)記載，明永樂(lè)初年，印度僧人班迪達(dá)自西域來(lái)京，向明成祖朱棣呈獻(xiàn)了五尊金佛和印度式“佛陀伽耶塔”即金剛寶座的規(guī)式。明成祖與他談經(jīng)論法十分投機(jī)，封他為大國(guó)師，授予金印，并賜地于西關(guān)（今西直門(mén)）外長(zhǎng)河（今高梁河）北岸，為之建寺，寺名“真覺(jué)”。后又根據(jù)這位高僧提供的規(guī)式建成了金剛寶座塔，并重修了寺院。建成后的五塔寺前臨長(zhǎng)河背倚西山，成為當(dāng)時(shí)京城士人重陽(yáng)登高、清明踏青的去處。

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清王朝建立后，乾隆為給其母做壽曾兩次重修五塔寺。乾隆十六年第一次重修后為避雍正皇帝“胤禛”名諱，改名為“大正覺(jué)寺”。乾隆二十六年是當(dāng)朝皇太后七十大壽，五塔寺作為祝壽的主要場(chǎng)所之一又進(jìn)行了全面修葺，并請(qǐng)來(lái)一千名喇嘛念經(jīng)，各國(guó)使臣都進(jìn)貢了壽禮，頭戴紅頂花翎的大臣們奔波于殿前塔后……當(dāng)時(shí)熱鬧繁華的情景被繪制在一幅彩圖中。圖畫(huà)再現(xiàn)了五塔寺當(dāng)年的全貌：南臨長(zhǎng)河，南北向中軸線上依次排列著牌樓、山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、金剛寶座、毗盧殿、后大殿，東西分別列鐘豉褸、廊廡配殿等大小二百余間旁屋。寺內(nèi)主要建筑屋頂全部換上黃色琉璃瓦，在陽(yáng)光照耀下閃閃發(fā)光，金碧輝煌，顯示出皇家寺院的威嚴(yán)氣勢(shì)。

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自清朝后期開(kāi)始，五塔寺逐漸衰落，到民國(guó)初年僅剩一塔兀立于一片瓦礫中。由于無(wú)人看管，寶塔的銅質(zhì)鎏金塔剎多次被盜。迫于無(wú)奈，北平市政府于1937年至1938年對(duì)五塔寺進(jìn)行了一些簡(jiǎn)單的修繕，增添了院墻、門(mén)樓及門(mén)樓兩側(cè)六間南房。院內(nèi)圈地30畝。所慶幸的是兩棵與塔同齡的白果樹(shù)竟幸兔于難，至今郁郁蔥蔥、果實(shí)緊累。

（315記者攝影家 李?lèi)?ài)娣 攝）

五塔寺金剛寶座塔是印度佛陀伽耶精舍（釋迦牟尼得道處迦耶山寺所建的紀(jì)念塔）形式的佛塔。在我國(guó)同類(lèi)的十余座塔中五塔寺金剛寶座塔的年代較早，樣式最秀美，堪稱為明代建筑和石雕藝術(shù)的代表之作，也是中外文化結(jié)合的典范。

（315記者攝影家 李?lèi)?ài)娣 攝）

五塔寺金剛寶座塔使用的建筑材料是磚和青石，內(nèi)部磚砌，外表甃石。其建筑外形可分為下層寶座和上層五塔兩部分。寶座高7.70米，建于高約50厘米的臺(tái)基之上。寶座最下層是高1.78米的須彌座，由下而上分為圭腳、下枋、束腰、仰蓮、上枋等幾個(gè)部分，外表周匝刻有梵文、佛像、法器等花紋，梵文內(nèi)容除佛經(jīng)外，還記述有關(guān)建塔事跡。須彌座至寶座頂分作五層，每層挑出石刻短檐，檐頭刻成椽子、滿頭和滴水，每層四周刻佛龕，龕內(nèi)各刻有坐佛一尊。龕與龕之間及轉(zhuǎn)角處刻有花瓶式柱子，柱頭刻有一斗三升斗拱，用以承托枋、檁、短檐。寶座外形的裝飾材料均為青白石。寶座平面為長(zhǎng)方形，南北長(zhǎng)18.60米，東西寬15.73米，南北立面各有一方形塔柱，塔柱東南西北四面各有一小佛龕，龕內(nèi)原有佛像早已遺失。寶座南門(mén)內(nèi)兩側(cè)各有一四十四級(jí)盤(pán)梯可通寶座頂?shù)恼滞?nèi)。寶座的建筑外形頂部比基礎(chǔ)收進(jìn)約半米，寶座比臺(tái)基高約15倍，給人以穩(wěn)固、高大、莊重的感覺(jué)。

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在佛教中寶座和五塔各有由來(lái)和講究。按佛經(jīng)上說(shuō)，金剛有五方五界：佛部（中）、金剛部（東）、寶部（南）、蓮花部（西）、羯摩部（北）。每部有五方主佛：中為毗盧遮那佛，東為阿閑佛，南為寶生佛，西為阿彌陀佛，北為不空成就佛。佛又有五方寶座，即動(dòng)物坐騎：大曰獅了座、阿閦象座、寶生馬座、阿彌陀孔雀座、不空成就迦樓羅金翅鳥(niǎo)王座，所以五塔寺金剛寶塔寶座和五塔的須彌座四周都有獅子、象、馬、孔雀、金翅鳥(niǎo)王等五種動(dòng)物形象的雕刻。五塔寺在八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)，寺院蕩然無(wú)存，只有這座金剛寶座塔幸存下來(lái)。

（315記者攝影家 李?lèi)?ài)娣 攝）

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五塔寺金剛寶座塔是佛教藝術(shù)的結(jié)晶。在寶座和五塔的須彌座上密布著佛足跡、佛像、五佛寶座、八寶金剛杵、菩提樹(shù)、法輪、花瓶、天王、羅漢、梵文、卷草等。這些內(nèi)容大多屬藏傳佛教題材，對(duì)佛學(xué)研究有重大參考價(jià)值。金剛寶座塔雖然是以印度的“佛陀迦耶塔”為藍(lán)本，但還是融合了我國(guó)傳統(tǒng)的建筑和雕刻藝術(shù)，是中外文化交流的實(shí)證。正是由于在歷史、藝術(shù)、科學(xué)上具有的特殊價(jià)值，五塔寺金剛寶座塔被列為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

（文字求源于百度，圖片為小編親自拍攝）

（編輯：李月）