溫庭筠：山月不知心里事

晚唐女詩人魚玄機(jī)曾經(jīng)給當(dāng)時(shí)的著名詞人溫庭筠寫過兩首情詩。女詩人豆蔻年華，朝思暮想，含情脈脈，兩首詩皆不露聲色地藏了一個(gè)“庭”字在其中，玄思巧妙，自是有意為之。

只是有些納悶，這么美妙的女子，怎么和溫飛卿來往嬉戲一番竟沒了下文？一來，要說溫庭筠是個(gè)美男子，閱女無數(shù)，對(duì)魚玄機(jī)這樣的女子不會(huì)正眼相看？不是這個(gè)理啊。大家都知道，溫庭筠是歷史上公認(rèn)的丑男，人稱“溫鐘馗”,不第不仕，本錢并不雄厚；二來，溫庭筠又是拈花惹草的情場(chǎng)老手，遇到魚玄機(jī)這樣的美才女豈有逃遁之理？或許這就是俗話說的丑人多作怪？

溫庭筠喜歡出入相府官家，和達(dá)官貴人蒲飲狎昵，“薄行無檢幅”，笙歌夜醉是他平生喜樂之事，而他混跡于豪門，又多少有點(diǎn)不按牌理出牌。比如他經(jīng)常出入令狐相府，待遇甚優(yōu)，可能是為了感恩戴德，幫令狐相捉刀獻(xiàn)曲給了皇上，又忍不住把自己捉刀之事昭告天下，讓令狐顏面掃地，不僅在人門下混，還混得翻臉不認(rèn)人。這人，沒什么格，也沒什么品。雖然后世有人替他辯白，說他命運(yùn)不濟(jì)是早年跟隨莊恪太子之故而被連累，又或是因得罪令狐一家疑遭報(bào)復(fù)，所以仕途慘淡，自然性情乖張。人們叫他溫八叉，溫八吟，似是贊譽(yù)，說他八叉手即成八韻，但八字總有點(diǎn)跋扈，蟹腳橫著過大街的丑陋。但就偏偏是這樣一個(gè)丑人，竟成了中國歷史上最柔軟、最濃艷的一種詩歌形式的鼻祖。

《花間集》，這本詩集被翻譯成英文是《The songs between the flowers》。真是優(yōu)美至極，陰柔至極，卻是一個(gè)薄行丑男人在卡拉OK廳里的幾聲喑啞嘶吼所留下的余音。

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。

照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。  
      
                                            菩薩蠻

這首《菩薩蠻》可以算溫庭筠的代表作。不是我不喜溫庭筠，我只能說在他身上比較集中地體現(xiàn)了一個(gè)糜爛詞人的生活形狀。他寫了很多詩，我能記得的只有幾句，其中“雞聲茅店月，人跡板橋霜”還有點(diǎn)煙波浩渺的大氣象。那時(shí)候，詩是胸懷襟抱的表達(dá)，是文人氣象，士子心聲。而詞這個(gè)新玩意兒，僅僅是畫舫歌肆里的小曲兒。只看溫庭筠的詩，他算不上什么大詩人，但一轉(zhuǎn)身，他身上的才情巧思卻是太對(duì)詞這個(gè)格局了，加上他通曉音律，善鼓琴吹簫，天資巧計(jì)最終釀成了這花間一壺酒。

人丑不丑已經(jīng)不重要了，重要的是把詞這玩意兒糊弄到了一定的高度，不像士子那樣詠史，不像文人那樣感懷。雖要憑欄，也不是憑欄望屈子賈生，而是望過盡千帆皆不是的哥哥；也長(zhǎng)嘯，不過不是嘆秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還，而是嘆樓上月明三五，瑣窗中。他開始把那些蔫蔫兒的文人氣擱在詩里去表達(dá)，然后把純粹的天賦才華放在詞里去歌唱，這樣，就出現(xiàn)了一種純粹的形式，為男女，為艷情，為樓臺(tái)亭閣，為朝云暮雨而興的一種純粹的形式——詞。這樣的形式，也只有靠他這種才子來演繹，來鼓噪，來將它推演到一種市井歡顏鶯歌燕舞的境地。想想，也只有這種落魄才子才能深諳其中精髓，用自己的生平歌舞來成全它，所以，歷史總是要感謝這類人。至于后來的文人逐漸把詞也變成了抒發(fā)情懷的一種表達(dá)方式，那就是另外的故事了，溫庭筠已經(jīng)完成了他的歷史使命。

回過頭來再想想，溫飛卿到底為什么沒有接魚玄機(jī)的招呢？或許是因?yàn)樗€不夠太丑，以至于身上還殘留了一些自慚形穢和自知之明？真是不得而知。

世上哪有什么純粹的才情和純粹的美丑?！靶绿C羅襦，雙雙金鷓鴣”“藕絲秋色淺，人勝參差剪”。你在這個(gè)丑男人美麗精致的詞中看到了晨光初露時(shí)閨房屏風(fēng)上折射出來的金光？看到了呆滯的、了無生氣的靜態(tài)的麻雀？水晶簾，玻璃枕，鴛鴦錦，雙鸂鵣？罷了，罷了。其實(shí)，有些東西你未必就都能看見。“山月不知心里事”，這也是溫飛卿說的。
                                        （編輯：紅研）