劉迅甫詩意書法

詩書合璧 心法通流

——劉迅甫詩意書法探源

文/戴 平

劉迅甫詩意書法是詩人書法家劉迅甫近年來創(chuàng)作的以自己的詩詞為書寫內(nèi)容，以筆墨線條表現(xiàn)詩詞意境的書法作品的概括。其特點(diǎn)是心法通流，詩書合璧，以詩為本，筆隨意變，共同構(gòu)建豐富多彩的美學(xué)意境，使書法藝術(shù)的表現(xiàn)力有所歸依，書法作品實(shí)現(xiàn)了形而下和形而上的統(tǒng)一，具備了意蘊(yùn)、情調(diào)、神采、韻味，彰顯個性，充滿活力，光彩照人。

著名文化學(xué)者、書法家、書法教育家為劉迅甫詩意書法題詞

詩文為宗，筆墨獲得統(tǒng)領(lǐng)和歸依

書而無文，行之不遠(yuǎn)。盡管經(jīng)過數(shù)千年的演化，中國書法已然發(fā)展成為一門獨(dú)立的藝術(shù)，其筆墨線條擁有獨(dú)立的審美法則，能夠狀物抒情，具有豐富的表現(xiàn)力。但藝術(shù)的使命不僅僅在于反映客觀世界，同時(shí)也是對人的主觀精神的寫照。在面對紛繁復(fù)雜的大千世界時(shí)，只有發(fā)自藝術(shù)主體的感性沖動，才能催發(fā)絢麗的生命花朵——藝術(shù)。所以，書法藝術(shù)的創(chuàng)造性和表現(xiàn)力最終取決于書家的思想感情、審美情趣和對客觀對象的美的認(rèn)知和感受。反言之，承載思想、感情、意志的文字才能產(chǎn)生感人的力量，成為打動人心的藝術(shù)。劉熙載說，書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之，如其人。一個“如”字，道出了書法藝術(shù)的真諦。所以，歷史上卓有成就的書法大家大都擅長詩文。王羲之、顏真卿、蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、王鐸、鄭板橋……以及近現(xiàn)代的齊白石、郭沫若、啟功……莫不如是，從古至今，哪一位書家是靠抄寫別人的文字樹立在書壇的地位？至于為書而書的，多為字工書匠。即便以技法論，諸如提按頓挫、拖行使轉(zhuǎn)等，學(xué)書的人誰都在練，一段時(shí)間以后，應(yīng)該說每人都會。問題是，何時(shí)提、何時(shí)按、何時(shí)轉(zhuǎn)……才能做到跡畫自然，條貫有序，筆不乖象，形整神全，元?dú)獠簧?？這就要求筆墨必須有所歸依，筆墨之上，還須有所統(tǒng)領(lǐng)。考察傳世之書，我們不難發(fā)現(xiàn)這樣一個規(guī)律，如《蘭亭集序》《祭侄文稿》《寒食帖》，都是意不在書的，即創(chuàng)作的時(shí)候，作者的心思根本沒有放在筆墨上。都是在無意為書的狀態(tài)下，思想、情緒灌注筆端，流暢表達(dá)，自成經(jīng)典。這就是以文為宗的生動體現(xiàn)和經(jīng)典注腳。所以，古人說，“書為心跡”，“意在筆先”。反觀時(shí)下，許多書家恰恰是把這個本源性的東西丟掉了，一味孜孜于筆墨，根本就是在舍本逐末，取象忘意。書而無文的結(jié)果，就是書法缺少靈魂統(tǒng)帥，缺少內(nèi)涵意蘊(yùn)，以至于筆墨技法無所歸依。書寫者只好整天在形式技巧上動心思，打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，千篇一律抄寫古人格言、名人詩篇。等而下之的，有的劍走偏鋒，招搖過世；有的胡亂涂鴉，以丑為美；有的甚至墮入旁門左道，作秀搞怪。實(shí)在可悲可嘆。劉迅甫的詩意書法，以詩意為宗，統(tǒng)領(lǐng)筆墨技法。其墨的濃淡干濕，字的疏密聚散，點(diǎn)、線、面的排列組合，筆畫的穿插避讓、行筆的輕重緩急、體勢的俯仰向背、重心的騰挪擺動……一切以詩意表現(xiàn)的需求為指歸，仿佛一個擁有高明指揮的樂隊(duì)，調(diào)度有方，行止有序，從而合奏出和諧美妙的樂曲。而以自己的詩詞作品為主要書寫內(nèi)容，作者在書寫心理上更加從容直接、技法上信手由心、藝術(shù)上充分表達(dá)，很容易進(jìn)入通達(dá)無礙，不沾不滯的藝術(shù)境界。這種創(chuàng)作狀態(tài)和書寫別人詩文是大相徑庭、判若云泥的。

書隨意變，切合書法藝術(shù)內(nèi)在要求

書隨意變，是劉迅甫詩意書法的又一個心法特征。唐朝李嗣真在《評右軍書》一文中說 “右軍書每不同，以變格難儔，書《樂毅》論、《太史箴》，體皆正直，有忠臣烈士之象; 《告誓文》、《曹娥碑》，其容憔悴，有孝子順孫之象; 《逍遙篇》、《孤云賦》，跡遠(yuǎn)趣高，有拔俗抱素之象; 《畫象贊》、《洛神賦》，姿儀雅麗，有矜莊嚴(yán)肅之象。皆有意以成字，非得意以獨(dú)妍?！庇纱?，我們完全可以看出書隨意變既是書法藝術(shù)的高級境界，也是書法創(chuàng)作的無上心法。文藝發(fā)展的歷史表明，營造意境，詩文是最好的渠道。它以文字、韻律、意象等抒情言志狀物敘事，創(chuàng)造出種種優(yōu)美的意境，帶人進(jìn)入藝術(shù)的世界，感受種種美好。詩境隨著心境的變化而變化，一首詩有一首詩的意境，正是詩歌藝術(shù)的魅力所在。從藝術(shù)審美來看。一幅好的書法作品，要具有風(fēng)格氣象，形成美感，耐人尋味，打動人心。其內(nèi)容和形式也應(yīng)該統(tǒng)一和諧。比如表現(xiàn)端正莊嚴(yán)的陽剛之美，我們可以選擇顏體楷書。而要表現(xiàn)杜甫《觀公孫大娘弟子舞劍器行》中“來如雷霆收震怒，罷似江海凝青光”的境界，則非懷素、張旭的狂草書不可。至于“明月松間照，清泉石上流”的清新淡遠(yuǎn)之境，用董其昌的書體應(yīng)該更加貼近。很難想象，用飛揚(yáng)不羈的狂草書寫“寧靜致遠(yuǎn)”是一種什么味道。反之，用弘一大師晚年的筆墨韻味表達(dá)“自強(qiáng)不息”也會與本意相去甚遠(yuǎn)。劉迅甫詩意書法，雖然在書體選擇上主要采用行草，但是在筆墨韻味上，卻能根據(jù)所書詩文的不同，而有精微的變化，與詩文氣韻相耦合。在他的創(chuàng)作過程中，臨池欲書，先入詩境，隨即意動筆行，一任詩境自然顯化，從而實(shí)現(xiàn)形式與內(nèi)容的和諧統(tǒng)一。無拘無束的書寫，酣暢快意，筆墨在意境中自由流淌，隨詩境的變化而變化，或?yàn)t疏，或綿密，或樸素，或張揚(yáng)，或厚重，或空靈，呈現(xiàn)出萬千氣象，表達(dá)了筆墨之外的更深層次的生命的詩意，靈動、豐富，生機(jī)勃勃。從藝術(shù)表現(xiàn)上看，筆墨線條上抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏，起承轉(zhuǎn)合的章法等和詩文的內(nèi)在韻律同步一致，相得益彰，書法藝術(shù)的表現(xiàn)力得到充分發(fā)揮，書法作品自然產(chǎn)生耐人尋味的韻致。

心法通流 ， 詩書合璧別開生面

作為一位卓有成就的詩人書法家，劉迅甫詩意書法創(chuàng)作也有一個從直覺到自覺的過程。劉迅甫自幼酷愛詩、書、畫藝術(shù)。青少年時(shí)期曾拜牛光甫先生學(xué)書法，向于安瀾先生學(xué)詩詞，從傅凌云先生學(xué)繪畫，跟尚仁義先生學(xué)篆刻；后又向詩書畫名家林從龍、孫軼青、周篤文、鄭伯農(nóng)，劉藝、沈鵬、歐陽中石、張海，靳尚誼、張德育、白庚延、范楊等不斷請益，收獲頗豐。成長的過程中，他對姊妹藝術(shù)中美的統(tǒng)一和藝術(shù)門類的相通相融、相互滋養(yǎng)有著深切的體悟。他在藝術(shù)上的成就，首先是詩詞上的突破。一直以來，劉迅甫對古典詩詞情有獨(dú)鐘。但他沒有一味從唐詩宋詞中尋找靈感、幻化詩句。他的詩詞從古典意象出發(fā)，重歸于表達(dá)自我的空間，形成了一種出古入新的文采風(fēng)流和超然物外的天真氣象。他勤于吟詠，曾出版詩集《屋檐雨》《三月雪》《八詠堂吟草》《劉迅甫絕句精選》《劉迅甫絕句三百首》《農(nóng)民工之歌》等，榮獲中國第五屆大眾文學(xué)百花獎、第五屆華夏詩詞獎?！秳⒀父^句三百首》蜚聲中外，《農(nóng)民工之歌》被譽(yù)為“時(shí)代的圖騰，民族的歌謠”，三次唱響人民大會堂，三次載入中國文學(xué)大事記，被譯為英文、法文、西班牙文向世界傳播。他的人生，充滿著詩意。詩詞，不僅是他學(xué)問的根基，也是他藝術(shù)的支撐。這應(yīng)該是劉迅甫詩意書法產(chǎn)生的核心學(xué)養(yǎng)基礎(chǔ)。對時(shí)風(fēng)弊端的反動是他藝術(shù)探索的又一個動因。一個時(shí)期以來，書法藝術(shù)話語權(quán)階層的迷失，理論上的混亂，審美上的錯位，價(jià)值觀上的扭曲，造成創(chuàng)作上的丑書導(dǎo)向，書壇一度處于迷茫無序狀態(tài)。作為一位有使命感的藝術(shù)家，劉迅甫對此痛心不已。難能可貴的是，他不僅止于批評，更努力追本溯源、廣積旁通，摸索滄桑正道，力圖用自己的創(chuàng)作實(shí)踐昭示藝術(shù)的真諦。他對傳統(tǒng)文化情有獨(dú)鐘，信奉書而無文、行之不遠(yuǎn)，倡導(dǎo)經(jīng)典美學(xué)，使他師古人而能得心源，承繼傳統(tǒng)文脈，避免誤入歧途。第三個因素是藝術(shù)規(guī)律的內(nèi)在促動。劉迅甫浸潤王鐸法帖多年，如何出帖，是他必須面對的課題。而書法創(chuàng)作中自覺的詩意滲透，終于使他得以沖破筆墨的藩籬，實(shí)現(xiàn)從王鐸書體中的走出，進(jìn)入一個廣闊的藝術(shù)境界。完成了這一次飛躍，其作品面貌由工而散，由板而活，由約束而自由，由單調(diào)而豐富。相對于王書，存其精神，遺其體貌。既一脈相承，又自具情態(tài)。探討藝術(shù)規(guī)律，劉迅甫認(rèn)為，詩書合璧，心法通流是詩意書法的精髓。他說，自古以來，詩人作詩大都是緣情而發(fā)，所謂“在心為志，發(fā)言為詩”。作詩如此，寫字亦不例外。蔡邕《筆論》:“欲書，先散懷抱，任情恣性，然后書之?！眲⑽踺d《藝概·書概》也說:“寫字者，寫志也。”王羲之在《書論》中說 “凡書，貴乎沉靜，令意在筆前，字居心后。未作之始，結(jié)思成矣?！痹凇豆P勢論》中也反復(fù)強(qiáng)調(diào) “先想字成，意在筆先”?？梢?，緣情而發(fā)，書隨意變方能著手成春，別開生面。而書寫自己的詩詞，對其中的感情韻律節(jié)奏把握得非常自如，詩歌表現(xiàn)的情志和意境也非常熟悉，這樣，提起筆來的時(shí)候，就是盡情自如地表達(dá)表現(xiàn)，而在這時(shí)候，筆墨點(diǎn)劃線條章法仿佛有了靈魂一樣，自然生動起來，并且和詩作的意境意蘊(yùn)形成高度的統(tǒng)一。自此，他覺得書法才找到了自我，展現(xiàn)了個性，具有了靈性和風(fēng)格。

劉迅甫詩意書法的出現(xiàn)，在今日書壇，無異于一脈清泉，一抹朝霞，啟示著當(dāng)代書法一種健康的發(fā)展方向。為此，歐陽中石先生欣然命筆，題寫了“劉迅甫詩意書法”，以示首肯。劉迅甫詩意書法實(shí)踐表明，書法藝術(shù)價(jià)值的核心乃在于蘊(yùn)含其中的精神追求、思想感情和文化含量，這是構(gòu)成藝術(shù)格調(diào)品位的關(guān)鍵。當(dāng)代書法要正本清源，力矯時(shí)弊，創(chuàng)造高峰，書家在筆墨技法等書法基本功之外，一定要增強(qiáng)文化自信，加強(qiáng)思想鍛煉和國學(xué)修養(yǎng)，多在詩文上下功夫，走詩書合璧、詩書一體之路。如此，才能補(bǔ)筆墨之不足，添豐富之內(nèi)涵，透靈動之情韻，展個性之面貌，成獨(dú)特之風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)出古入新，推動書法藝術(shù)與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展！

劉迅甫簡介

劉迅甫 字甘雨，河南沈丘人，自幼酷愛詩書畫印藝術(shù)，其藝術(shù)作品多次在國際、國內(nèi)重大賽事中參展獲獎、多次在海內(nèi)外交流巡展。著有詩集《屋檐雨》、《三月雪》、《八詠堂吟草》、《劉迅甫絕句精選》、《劉迅甫絕句三百首》、《農(nóng)民工之歌》等?！秳⒀父^句精選》榮獲“中國第五屆大眾文學(xué)百花獎”、《習(xí)近平總書記親民詩話》榮獲“第五屆華夏詩詞獎”。《農(nóng)民工之歌》被譽(yù)為“時(shí)代的圖騰，民族的歌謠”，先后兩次在人民大會堂專題研討；中國作家協(xié)會曾為其召開專題座談會；2011、2012、2014年載入中國文學(xué)大事記；入圍“第六屆魯迅文學(xué)獎”；2013年被五洲傳播出版社翻譯成三種(英文、法文、西班牙文）外文出版發(fā)行；2014年11月，文化中國網(wǎng)將其作為獨(dú)特的文化現(xiàn)象開展“從劉迅甫現(xiàn)象看當(dāng)今文化藝術(shù)的時(shí)代擔(dān)當(dāng)”主題座談；2015年10月15日，《農(nóng)民工之歌》被改編成大型音樂舞蹈詩劇，在北京人民大會堂大禮堂公益演出；2017年10月香港電視臺重磅推出特別節(jié)目《農(nóng)民工之歌》紀(jì)念習(xí)近平總書記在文藝座談會上講話發(fā)表三周年暨人民大會堂公益演出兩周年。多年來，劉迅甫始終踐行著“歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患”，堅(jiān)持三十五年為農(nóng)民義務(wù)寫春聯(lián)，被譽(yù)為“最接地氣的書法家”。2013年被評為“中原十大孝子”，有“中原孝賢士，百姓藝術(shù)家”之美譽(yù)；2014年10月，入圍北京十大榜樣候選人；2014年12月，被評為北京社會組織系統(tǒng)先進(jìn)個人；2016年7月榮膺“中國文化藝術(shù)·2016十大領(lǐng)軍人物”；2017年度中國詩書畫藝術(shù)領(lǐng)域十佳卓越影響力人物。劉迅甫現(xiàn)為：中國作家協(xié)會會員、中國書法家協(xié)會會員、中華詩書畫委員會委員、中華詩詞學(xué)會常務(wù)理事、中國管理科學(xué)院研究院高級研究員、中國詩歌學(xué)會書畫藝術(shù)委員會副主任、中國繪畫藝術(shù)研究院副院長、北京東方中國詩書畫院院長。

編輯：王俊凱