任憑你有多大能耐 也留不住這三樣?xùn)|西

  來源:鳳凰網(wǎng)佛教一誠(chéng)長(zhǎng)老2019-06-26
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核心提示:《心經(jīng)》里有一句“心無掛礙”,意思是內(nèi)心沒有任何的牽掛和負(fù)擔(dān),這個(gè)境界很不容易達(dá)到。人來到這世上,總是有所追求的,有所求,心里就一定會(huì)有所思所想,求而不得時(shí),所思所想就容易變成執(zhí)著。
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                  圖片來源:鳳凰網(wǎng)佛教 攝影:閆秀勇

《心經(jīng)》里有一句“心無掛礙”,意思是內(nèi)心沒有任何的牽掛和負(fù)擔(dān),這個(gè)境界很不容易達(dá)到。人來到這世上,總是有所追求的,有所求,心里就一定會(huì)有所思所想,求而不得時(shí),所思所想就容易變成執(zhí)著。一旦有了執(zhí)著心,內(nèi)心就有了掛礙,沒辦法獲得自在。所以說要做到心無掛礙很難,尤其在現(xiàn)實(shí),人的牽掛和負(fù)擔(dān)很重,工作、家庭、生存的競(jìng)爭(zhēng),生活的壓力,環(huán)境的壓抑,都讓人的身心時(shí)刻處于緊張狀態(tài),很難放松下來。

歸根結(jié)底,心里的負(fù)擔(dān)重、牽掛重,是因?yàn)槲覀兿蛲獾呐是筇嗔恕F谇笫聵I(yè)成功,生意興旺;希望父母、伴侶、孩子完全符合自己的喜好;夢(mèng)想財(cái)富加身,越多越好;或者總想從別人那里得到更多——整天計(jì)算著這些,當(dāng)然不可能有放松的空間。更何況世事又是十之八九不如意,求的東西越多,失望和痛苦也就越大,如此這般,該上哪兒去找自在?

一個(gè)人白天工作時(shí)心神不寧,吃飯味同嚼蠟,晚上睡不好覺,噩夢(mèng)連連,人際上也處得很緊張,那就說明他心里有很多的思慮,很多的欲望,這樣的人往往心眼小,看不開,不能通達(dá),身心也難以安住。反過來,內(nèi)心通達(dá)的人,遇到什么事都不會(huì)慌張,好事也好,壞事也罷,都不會(huì)念念不忘,沒有什么能夠真正地動(dòng)搖他,束縛他。

這樣的境界就好比《心經(jīng)》里另一句話所描述的那樣:“無有恐怖,遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想。”心里頭沒有掛礙,所以沒有恐怖,不會(huì)用“顛倒”的觀念去看待世事人生,任何時(shí)候都活得坦然、自在。當(dāng)年四祖禪師到南京的時(shí)候,看到山上的氣與其他地方不同,就知道有高人在那里。山中住的是一位叫懶融的禪師。他住的地方,竟然有老虎替他看門。平日他也不用自己做飯,因?yàn)橛刑烊私o他送飯。

兩個(gè)人見了面,就互相參禪,參到很晚。四祖睡覺時(shí)打鼾。懶融禪師聽到呼嚕聲,睡不著。他醒著時(shí),發(fā)現(xiàn)身上有虱子,就把虱子抖到地上。天亮之后,他對(duì)四祖說:“咳,什么祖師,一晚上打鼾,打我的閑岔。”四祖道:“打閑岔?你把虱子抖到地上,害它摔斷了腿,叫了一夜,還打我的閑岔呢!”

呼嚕響著,還聽到虱子叫,這就是功夫。四祖之所以有這種“功夫”,是因?yàn)樗男逓橐呀?jīng)精深到“心無一物”的境界。一定是人的心里有什么不好的東西存在,然后生活、情緒、人際才會(huì)出現(xiàn)問題。如果內(nèi)心干干凈凈,不留一物,那么任何事都不會(huì)成為你的障礙。

現(xiàn)在有很多人,心里頭很怕啊,有很多的恐懼,害怕權(quán)力不能長(zhǎng)久,金錢不能長(zhǎng)留,生命無法永恒。其實(shí),這些“怕”都怕得沒有道理。任有多少能耐,誰又能永遠(yuǎn)地留住權(quán)力、金錢和生命?誰都留不住。既然無論如何也留不住,那又何必害怕失去這些東西。明知道這世間的一切都無法永恒,偏要死死攥在手心里,不肯放手,這不是自尋苦惱么??墒瞧性S多人被貪欲蒙蔽了心智,不能夠明了這個(gè)很簡(jiǎn)單的道理,以至于時(shí)刻在恐怖和顛倒之中,活得沉重,煩惱多多。

古人說“日有所思,夜有所夢(mèng)”,如果我們白天有很多的貪欲、追求不得實(shí)現(xiàn),心里頭累積了很多的害怕、恐懼,晚上睡覺的時(shí)候,很可能就會(huì)做噩夢(mèng)。我不會(huì)解夢(mèng),但是偶爾聽人提及自己的夢(mèng)境,多少也能從夢(mèng)中的情形推斷出這個(gè)人當(dāng)時(shí)的心境。比如,一個(gè)人總是夢(mèng)見自己身陷迷宮,怎么也找不到出口,這很可能就代表著這個(gè)人內(nèi)心的迷惘和無路可走;若有人經(jīng)常夢(mèng)見自己遭遇很恐怖的災(zāi)難,這就意味著在他的意識(shí)里,隱藏著很多不好的念頭,他的內(nèi)心不夠凈化。

假如說,我們真的有全然的善心,用全然的善念去對(duì)待一切人事,不苛責(zé),不抱怨,不貪求,讓心中三分田地,平平坦坦,不負(fù)人,不負(fù)己,少些計(jì)較,歡喜度日,那我們心念深處的噩夢(mèng)就會(huì)消失不見,生活能少一點(diǎn)焦躁恐懼。

本文摘自一誠(chéng)長(zhǎng)老著《平常心:簡(jiǎn)約是福》
                                (編輯:紅研)


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