為京城抹上一道靚麗的彩虹

                                     ——記曹氏風(fēng)箏傳承人孔令民

每到乍暖還寒的時(shí)候，徐徐春風(fēng)吹來，古城北京的上空就會(huì)有無數(shù)的風(fēng)箏爭(zhēng)奇斗艷。其中擬人化的扎燕風(fēng)箏，因其優(yōu)美靈動(dòng)的身姿，常常會(huì)贏來眾人的喝彩聲。放飛風(fēng)箏的那位身手矯健的男子也經(jīng)常被大家團(tuán)團(tuán)圍住，他就是我們故事中的主人公——孔令民。

孔令民，1946年出生，是孔子嫡傳的第76代后人，曹氏風(fēng)箏藝術(shù)第二代傳承人。孔令民一家祖孫三代都崇拜曹雪芹，這不單單是因?yàn)椴苎┣蹌?chuàng)作了文學(xué)巨著《紅樓夢(mèng)》，還因?yàn)樗麆?chuàng)制出了曹氏風(fēng)箏。

孔令民身體力行，弘揚(yáng)曹雪芹以藝為養(yǎng)，扶助“鰥寡孤獨(dú)，濟(jì)世救人”的思想，在北京很多地方辦起了殘疾人風(fēng)箏加工廠，使曹氏風(fēng)箏遍及北京市的四面八方。2001年，他的16件風(fēng)箏作品被中國(guó)美術(shù)館收藏；2006年，曹氏風(fēng)箏入選為北京市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；2011年 ，曹氏風(fēng)箏入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；2007年，孔令民作為中國(guó)民間文化杰出傳承人，在人民大會(huì)堂得到中央領(lǐng)導(dǎo)的接見。他還應(yīng)邀去希臘、德國(guó)、奧地利、美國(guó)等二十多個(gè)國(guó)家開展風(fēng)箏藝術(shù)交流。孔令民與父親孔祥澤及兒子孔炳彰三代人合作出版的《曹雪芹風(fēng)箏藝術(shù)》一書，于2006年被德國(guó)圖書藝術(shù)基金會(huì)評(píng)為年度“世界最美的書”。

曹氏風(fēng)箏，孔氏家族冥冥之中的選擇

200多年前的一個(gè)夜晚，曹雪芹的家中來了不速之客，他叫于景廉，因入伍負(fù)傷，落下殘疾。他家人口多，生活艱難。如今已到年關(guān)，窮困潦倒，借貸無門，家中三天無米下鍋，兒女啼哭不已。無奈，他只好向朋友曹雪芹借貸。曹雪芹的生活同樣陷入困境，雖傾囊相助，無異于杯水車薪。夜間兩人相對(duì)而坐，哽咽許久。后來，于景廉無意間向曹雪芹提及，京城的公子哥買一只風(fēng)箏的錢，足夠他一家老小好幾個(gè)月的生計(jì)。曹雪芹一向喜歡扎風(fēng)箏，立刻扎了幾個(gè)風(fēng)箏給了于景廉，叫他拿去。

除夕那天，于景廉牽著毛驢，滿載蔬菜酒肉前來道謝。原來，曹雪芹給他扎的風(fēng)箏已高價(jià)售空。曹雪芹由此頓悟，將扎風(fēng)箏的手藝傳開，使鰥寡孤獨(dú)、老弱病殘皆可自食其力。他奮筆疾書，一部《廢藝齋集稿》誕生了，其中第二卷《南鷂北鳶考工志》是專寫風(fēng)箏的。

100多年后，圍繞《南鷂北鳶考工志》發(fā)生的故事更加引人入勝。孔令民的祖父是清政府陜甘督辦，父親孔祥澤于1943年考入國(guó)立藝專學(xué)習(xí)雕塑和國(guó)畫，師從日本老師高見嘉十。春節(jié)期間，高見嘉十在廠甸畫棚中看到了許多精美絕倫的風(fēng)箏，決定對(duì)北京風(fēng)箏進(jìn)行研究。一天，高見嘉十通知孔祥澤前去抄錄復(fù)制一本圖譜，圖譜共八卷，名為《廢藝齋集稿》，出版于清乾隆二十年（1755年）前后。這本圖譜是高見嘉十的日本朋友金田購得，買主對(duì)這部書的價(jià)值一無所知，特地拿來圖譜，請(qǐng)高見嘉十鑒定。當(dāng)時(shí)也在北平國(guó)立藝專任教的關(guān)廣志應(yīng)邀參與鑒定。當(dāng)關(guān)廣志看到圖譜序言中的“曹子雪芹”字樣時(shí)，不禁驚呼起來。金田意識(shí)到圖譜的特殊價(jià)值后，隨即束之高閣。高見嘉十費(fèi)盡心力才得以借閱和抄錄?？紫闈煞蠲浀那∏∈恰稄U藝齋集稿》第二卷，即《南鷂北鳶考工志》，里面的圖譜系統(tǒng)地記載了風(fēng)箏起放原理、扎糊技法、繪畫要領(lǐng)等。抄錄進(jìn)行了26天，金田急于把書稿打包寄回日本，特將書稿收回。從此，《廢藝齋集稿》流入日本，至今下落不明。

據(jù)考證，《廢藝齋集稿》是曹雪芹除《紅樓夢(mèng)》外的唯一傳世著作?！稄U藝齋集稿》共有八卷，除《南鷂北鳶考工志》外，大部分內(nèi)容流失。董邦達(dá)在序中寫到：“以天為紙，書畫琳瑯于青箋，將云擬水，魚蟹游行于碧波。傳鉦鼓絲竹之聲于天外，效花雨紅燈之趣于空中，其運(yùn)智巧也，可謂神矣?！?

曹雪芹寫出了《南鷂北鳶考工志》，創(chuàng)制出曹氏風(fēng)箏，而將曹氏風(fēng)箏傳承下來，不斷發(fā)揚(yáng)光大的卻是孔家三代人，他們殫精竭慮、嘔心瀝血。

說起曹氏風(fēng)箏，不得不說一個(gè)人，即孔祥澤的遠(yuǎn)房舅舅金福忠。金福忠（1889—1978）原名金毓棠，正黃旗人，當(dāng)時(shí)在朝中任“供奉”一職，主管皇宮中扎制風(fēng)箏、描繪宮扇等扎彩事務(wù)。由于金毓棠扎彩技藝精湛，深得慈禧太后的賞識(shí)，賜金毓棠為“金福忠”。由于《宮廷風(fēng)箏圖譜》是金福忠的六世祖——愛新覺羅·惠敏流傳下來的，所以金福忠為宮廷風(fēng)箏的傳人。辛亥革命后，曾在地安門火神廟銷售風(fēng)箏，他制作的扎燕十分有名，被人們稱為“北城黑鍋底”。

孔祥澤幼年時(shí)代就非常喜愛風(fēng)箏這門手藝，金福忠時(shí)常帶他去放風(fēng)箏。他十一二歲的時(shí)候就經(jīng)常到金福忠家里學(xué)習(xí)制作風(fēng)箏，深得宮廷風(fēng)箏的真?zhèn)鳌?

孔祥澤自抄錄《南鷂北鳶考工志》后，一發(fā)不可收，與曹氏風(fēng)箏結(jié)下了不解之緣。二十世紀(jì)四十年代初，他從北平北華美術(shù)?？茖W(xué)校畢業(yè)后，開始研究風(fēng)箏。經(jīng)過細(xì)致的研究、臨摹與復(fù)制，結(jié)合金福忠的《宮廷風(fēng)箏圖稿》，自成一體，終于在上世紀(jì)六七十年代恢復(fù)了遺稿中的風(fēng)箏制作技藝?？紫闈蔀榱思o(jì)念曹雪芹教會(huì)殘疾人一項(xiàng)技能，實(shí)現(xiàn)“以藝自養(yǎng)”關(guān)注弱勢(shì)群體的功績(jī)，特將他制作的風(fēng)箏命名為“曹氏風(fēng)箏”。孔祥澤也當(dāng)之無愧地成為曹氏風(fēng)箏的第一代傳人。孔祥澤曾經(jīng)深情地對(duì)兒子孔令民說：“曹雪芹可是一位大慈善家啊，是中國(guó)的托爾斯泰?！?

1973年，曹氏風(fēng)箏日趨成熟，得到著名紅學(xué)家吳恩裕的認(rèn)可，開始逐漸走向社會(huì)。 

走進(jìn)曹氏風(fēng)箏的瑰奇世界

孔令民，地道的北京人，自幼受父親孔祥澤的熏陶，酷愛風(fēng)箏藝術(shù)。

7月27日清晨，我與孔令民通過電話后，汽車飛快地駛過京密引水運(yùn)河的上莊橋，只見清清的河水緩緩流過，一片斜陽射在水面，一種金色的淺光，襯著岸上的綠野。路邊婀娜的柳條經(jīng)過夜雨的洗濯，更顯出翡翠般鮮艷的色彩，在微風(fēng)中輕輕蕩漾。遠(yuǎn)眺，藍(lán)天白云；近聞，蛙聲蟬聲一片，一幅美麗的郊野畫面映入眼簾。

沿河邊公路沒走多會(huì)兒，就看到了醒目的《曹雪芹風(fēng)箏藝術(shù)坊》的招牌。按照電話中的指點(diǎn)，我順利地來到了孔令民家的門前，叩響門環(huán)，頓時(shí)犬吠聲不絕于耳。門開了，迎面看見了我要采訪的對(duì)象孔令民。他中等身材，略瘦。簡(jiǎn)單握手寒暄后，他便轉(zhuǎn)身大步引路，步履穩(wěn)健，我小碎步緊跟，走進(jìn)了他家的院落。

他的家坐落在上莊鎮(zhèn)李家墳村，這是一個(gè)普普通通的三合院，院子與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民相比沒有什么不同。而一走進(jìn)寬敞明亮的西房，映入眼簾的就是滿屋懸掛的琳瑯滿目的風(fēng)箏，乍一看，它們花花綠綠、擠擠挨挨，甚是喜慶熱鬧。稍稍細(xì)瞧，才看出端倪，那些異常靈動(dòng)、眼睛會(huì)說話的風(fēng)箏，各個(gè)都像被作者賦予了生命，無論個(gè)頭大小胖瘦，不管身著什么顏色，都毫不畏懼地與我對(duì)視，似乎在替主人審視著我。我在與它們的對(duì)視中竟敗下陣來。

我與孔令民面對(duì)面地坐下來開始了交談。當(dāng)話匣子一打開，我無法相信這是一位70歲的老人，他像一位久經(jīng)沙場(chǎng)的將軍思維敏捷，談笑風(fēng)生，且說話語速快。他侃侃而談，談曹氏風(fēng)箏的歷史由來，談曹氏風(fēng)箏的扎、糊、繪、放四藝，談曹雪芹以藝為養(yǎng)扶助“鰥寡孤獨(dú)殘”的思想……

孔令民起身指著房間里懸掛的扎燕風(fēng)箏，娓娓道來，如數(shù)家珍。曹氏扎燕風(fēng)箏有幾種不同的比例造型，有肥燕、瘦燕、比翼燕、小燕、雛燕，而且每個(gè)風(fēng)箏都有典故。“你看，這是肥燕，身體比例恰似成年男人，它的扎糊口決是‘肥燕四四法分明，一頭二腹尾根停。七段等分論條架，兩膀?qū)υ雸A形。中間應(yīng)照拍子計(jì)，尾竹上端中線逢。下端長(zhǎng)短如何定，橫放架子首尾平……”這么長(zhǎng)的口訣他脫口而出，如果不是幾十年熟爛于心的功夫，那是無法做到的。

接著，他說：“這是能歌善舞的瘦燕，比例象征女人。那是比翼燕，象征恩愛的夫妻……”最后，他指著雛燕說：“這是一個(gè)胖娃娃，‘眉開眼里含笑，黃口呢喃學(xué)話’?！?

孔令民說：“曹氏風(fēng)箏工藝是一門綜合藝術(shù)，它融民間文化、宮廷藝術(shù)、南北軋制技術(shù)的精華于一體，形成了獨(dú)特的風(fēng)格，其扎、糊、繪、放四藝均有獨(dú)到之處。它做工細(xì)膩、用料考究、繪制精美、放飛富有情趣。曹氏風(fēng)箏形體比例十分完美，空中造型極佳，兼具動(dòng)感、靜感、美感和逼真感。尤其是擬人化的扎燕是曹氏風(fēng)箏的代表作，凸顯了北京特色。

接著，孔令民談他是怎樣在北京城區(qū)、近郊、遠(yuǎn)郊區(qū)辦起了一個(gè)又一個(gè)殘疾人風(fēng)箏加工廠，終日奔波，不知疲倦，弘揚(yáng)曹雪芹以藝為養(yǎng)、濟(jì)世救人的思想。從他的言語、表情、動(dòng)作中，處處滲透著他對(duì)曹雪芹由衷的敬重，散發(fā)著對(duì)曹氏風(fēng)箏的熱愛之情，由表及里，由內(nèi)而外。他真像冬天里的一把火，熊熊燃燒，既燃燒了自己，也溫暖著他人。
       以藝自養(yǎng)，殘疾人風(fēng)箏加工廠如雨后春筍

孔令民在家庭的熏陶下，從小熱愛中國(guó)的傳統(tǒng)工藝，喜歡風(fēng)箏。于上世紀(jì)六十年代協(xié)助其父親孔祥澤整理、復(fù)制曹氏風(fēng)箏。在文革十年動(dòng)亂中，風(fēng)箏被當(dāng)作“四舊”遭到廢棄，金福忠的《宮廷風(fēng)箏圖譜》被付之一炬，《南鷂北鳶考工志》中的圖譜和歌訣大部分遺失?？琢蠲褚琅f沒有放棄對(duì)風(fēng)箏技藝的探索，甚至在河北農(nóng)村插隊(duì)落戶時(shí)，不管條件多么艱苦，也沒有放棄對(duì)風(fēng)箏的制作。不過，這僅僅是一種熱愛而已，真正使他走上風(fēng)箏研究與制作，傳承曹氏風(fēng)箏人生之路的，卻是孔令民從農(nóng)村插隊(duì)回京之后。

那時(shí)的孔令民，真的是一貧如洗，連自己的戶口都無法落戶京城，更談不上娶妻生子。他在專做玩具的殘疾人加工廠（鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)）任技術(shù)指導(dǎo)，廠子經(jīng)濟(jì)效益不佳。這時(shí)，為了養(yǎng)家糊口，為了提高工廠的經(jīng)濟(jì)效益，孔令民猛然想到了曹氏風(fēng)箏。于是，他開始跟父親孔祥澤系統(tǒng)學(xué)習(xí)曹氏風(fēng)箏的制作技術(shù)。

孔令民憑借心靈手巧，很快掌握了曹氏風(fēng)箏扎糊繪放四藝。扎，就是制作風(fēng)箏的骨架。糊，要求自然、平整、隨形，不能松懈，不能凹凸不平；繪，在繪畫上，尤其是繪制扎燕風(fēng)箏，曹雪芹運(yùn)用的是意匠手法，即采取諧音取意和擬人化方式，不同扎燕的用色要求各不相同；放，風(fēng)箏是要放到天空中才能稱之為風(fēng)箏，放飛是檢驗(yàn)風(fēng)箏好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

孔令民跟父親學(xué)成曹氏風(fēng)箏后，立即在自己任技術(shù)指導(dǎo)的殘疾人玩具加工廠，對(duì)人員進(jìn)行嚴(yán)格的技術(shù)培訓(xùn)，開始生產(chǎn)制作曹氏風(fēng)箏，工廠效益隨即大幅度提高。

面對(duì)著自己日益改善的生活境況，面對(duì)著悄悄發(fā)生變化的工廠，面對(duì)殘疾人開心的笑臉，他，一個(gè)北京爺們落淚了?？琢蠲駝?dòng)情地對(duì)家人說：“曹雪芹寫的《南鷂北鳶考工志》，是要教會(huì)鰥寡孤獨(dú)老弱病殘人一種技能，以藝自養(yǎng)。我何嘗不是曹雪芹倡導(dǎo)的‘以藝自養(yǎng)’的受益者？我像于景廉一樣，以風(fēng)箏為業(yè)，養(yǎng)家糊口?！?

孔令民于1979—1981年間在頤和園舉辦兩屆“北京傳統(tǒng)風(fēng)箏展”，同樣收到了非常好的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益。

多年來，孔令民曾經(jīng)開辦過北京平谷大東溝工藝美術(shù)廠、順義唐自頭工藝美術(shù)廠、房山霞云嶺手工藝廠、海淀四季青鄉(xiāng)牙雕廠、北京華星工藝品廠、朝陽區(qū)八里莊福利綜合廠，唐山市路北區(qū)風(fēng)箏廠等。每開設(shè)一個(gè)風(fēng)箏加工廠，他首先要做的就是培訓(xùn)人員。幾十年來，他已將風(fēng)箏的扎糊繪放四藝爛熟于心，培訓(xùn)內(nèi)容反復(fù)推敲，甚至用多少時(shí)間，讓殘疾人掌握這門技術(shù)，都是胸有成竹。

從上世紀(jì)七十年代末開始，直至新世紀(jì)的今天，40多年來，孔令民幾乎走遍北京的大街小巷……

除辦工廠外，孔令民開始招收徒弟，他的徒弟有劉濱、孔炳彰、李晶、繆伯剛等，他們成了曹氏風(fēng)箏的第三代傳人。

至于孔令民傳授過多少學(xué)生，連他自己也說不清?？琢蠲裼浀糜幸粋€(gè)德國(guó)來的小伙子，是一位風(fēng)箏業(yè)余愛好者。他跟孔令民學(xué)習(xí)了5天，專門學(xué)習(xí)做貓頭鷹風(fēng)箏，走時(shí)做出了一件風(fēng)箏作品。后來，他的母親又來到了中國(guó)，找到了孔令民，告訴他一個(gè)好消息，兒子回國(guó)后就在德國(guó)開辦了風(fēng)箏專賣店。

如今的孔令民和徒弟們非常忙碌，他們深入北京很多大中小學(xué)的校園講課，講曹氏風(fēng)箏的由來，講曹氏風(fēng)箏的制作工藝。他們著力培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，使曹氏風(fēng)箏有更廣泛的普及。

孔令民覺得收徒弟與培養(yǎng)學(xué)生就像撒在土地中的一顆顆種子，它不會(huì)腐爛，它會(huì)生出繁茂的枝葉，開出美麗的花朵，還會(huì)結(jié)出累累的果實(shí)。

孔令民比誰都清楚地意識(shí)到，曹氏風(fēng)箏作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要想傳承下去，實(shí)屬不易?？琢蠲裾f：“曹氏風(fēng)箏是曹雪芹給我們留下的一筆巨大的財(cái)富，經(jīng)過先人的傳承，我越琢磨越覺得它深?yuàn)W，越要不斷挖掘。我現(xiàn)在感到自己肩上的擔(dān)子很重，既要傳承，又要發(fā)展。在發(fā)展過程中又不能脫離原來傳統(tǒng)文化的軌跡，不能脫離社會(huì)實(shí)踐，要做到學(xué)以致用。我不能把已經(jīng)掌握的東西帶到棺材里去，一定要傳給后人?！?

他說：“俗話講的當(dāng)一天和尚撞一天鐘。我認(rèn)為，撞，就要撞響。而撞響即可，決不能將鐘撞壞。這就是我做人的標(biāo)準(zhǔn)。做人做事要低調(diào)，學(xué)習(xí)永無止境，技多不壓身，要多傳承，永遠(yuǎn)有善心善念，多做功德無量的事。”

現(xiàn)在，向孔令民學(xué)習(xí)曹氏風(fēng)箏的人越來越多。他對(duì)來者，無論男女老少，鰥寡孤殘，一概歡迎?？琢蠲裥牢康卣f：“學(xué)習(xí)曹氏風(fēng)箏的人越多，說明曹氏風(fēng)箏的影響越來越大。大人學(xué)，小孩學(xué)，全民學(xué)該有多好，這也是曹雪芹當(dāng)年寫作《南鷂北鳶考工志》的企盼。

孔令民所居住的上莊鎮(zhèn)擁有悠久的歷史，在楊德云創(chuàng)作的《我愛上莊美》這首歌曲中，孩子們唱道：我愛上莊風(fēng)箏美，曹氏風(fēng)箏秀成堆。紅樓文化人人愛，非遺傳統(tǒng)要學(xué)會(huì)。我愛上莊風(fēng)箏會(huì)，萬千風(fēng)箏天上追。大家同看藍(lán)天里，風(fēng)箏帶著理想飛。

曹氏風(fēng)箏工藝坊

李家墳，是一個(gè)不大的村落，在村鎮(zhèn)兩級(jí)政府的領(lǐng)導(dǎo)下，成立了上莊地區(qū)民間工藝文化發(fā)展中心，成為遠(yuǎn)近聞名的文化村。村領(lǐng)導(dǎo)決心成立“曹氏風(fēng)箏工藝坊”，讓有志于此的村民、殘疾人學(xué)門技術(shù)，既解決他們的就業(yè)問題，又傳承傳統(tǒng)文化，使曹氏風(fēng)箏成為李家墳?zāi)酥辽锨f鎮(zhèn)的文化特色。他們請(qǐng)孔令民傳授曹氏風(fēng)箏工藝，全面負(fù)責(zé)“曹氏風(fēng)箏工藝坊”的生產(chǎn)技術(shù)。

在李家墳建“曹氏風(fēng)箏工藝坊”，教會(huì)村民特別是殘疾人一項(xiàng)生存技能，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，這與孔令民一心一意要把曹氏風(fēng)箏做大，不僅成為文化品牌，還要成為文化產(chǎn)業(yè)的想法不謀而合。2007年，“曹氏風(fēng)箏工藝坊”應(yīng)運(yùn)而生。

“曹氏風(fēng)箏工藝坊”獨(dú)樹一幟，專門進(jìn)行純手工和半手工產(chǎn)品的生產(chǎn)制作，得到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。區(qū)鎮(zhèn)兩級(jí)領(lǐng)導(dǎo)非常重視對(duì)曹氏風(fēng)箏的保護(hù)和傳承工作，投資60萬元對(duì)450平方米廠房進(jìn)行改造，使“曹氏風(fēng)箏工藝坊”的布局更加合理，功能得到完善。“曹氏風(fēng)箏工藝坊”被打造成為一個(gè)集手工制作、展示、體驗(yàn)、參觀、培訓(xùn)、洽談、銷售等為一體的多功能區(qū)，提升了曹氏風(fēng)箏品牌的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。

從此，孔令民投身到“曹氏風(fēng)箏工藝坊”的建設(shè)與發(fā)展中?！安苁巷L(fēng)箏工藝坊”從無到有，發(fā)展越來越好。9年過去了，曹氏風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)化發(fā)展迅速，不僅解決了40多名農(nóng)村富余勞動(dòng)力及殘疾人就業(yè)，還使曹氏風(fēng)箏越飛越高，越飛越遠(yuǎn)?！安苁巷L(fēng)箏工藝坊”，實(shí)現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的商業(yè)化和產(chǎn)業(yè)化，榮獲中國(guó)社會(huì)組織評(píng)估等級(jí)4A、北京市社會(huì)組織先進(jìn)單位、全國(guó)休閑農(nóng)業(yè)創(chuàng)意精品大賽華北、東北賽區(qū)創(chuàng)意銀獎(jiǎng)等。

孔令民從20多歲做起曹氏風(fēng)箏，一做幾十年。最終，在上莊李家墳辦起的“曹氏風(fēng)箏工藝坊”，令他欣慰不已。

當(dāng)?shù)卣畬?duì)曹氏風(fēng)箏的重視、投入，也給曹氏風(fēng)箏創(chuàng)造了一個(gè)騰飛的平臺(tái)。在上莊鎮(zhèn)文化服務(wù)中心的支持下，他們連續(xù)多年組織曹雪芹文化藝術(shù)節(jié)，舉辦曹雪芹風(fēng)箏藝術(shù)精品展，以及喜迎奧運(yùn)“風(fēng)箏放飛”活動(dòng)。讓曹氏風(fēng)箏展開了翅膀，翱翔在京城的上空。

如今的孔令民已經(jīng)70歲了，一晃兒四十多年過去了。是啊，捫心自問：人的一生能有幾個(gè)40年？孔令民把人生最美好的年華，毫無保留地獻(xiàn)給了曹氏風(fēng)箏……

她沒有走遠(yuǎn)
       孔令民在接受采訪中，不時(shí)起身給我倒水，我趕快接過杯子忙不迭聲地說：“我來?！蔽彝Z大的房間，雖然上空有濃墨重彩的風(fēng)箏作伴，但不知為什么仍顯得冷冷清清、空空落落。在我們的交談中，兩個(gè)多小時(shí)瞬間滑過去了，卻沒有另一個(gè)人影出現(xiàn)，只有我們倆人相對(duì)而坐。

在交談中，我知道了他的兒子孔炳彰，是第四屆北京中青年德藝雙馨獎(jiǎng)的獲得者，兒子創(chuàng)作的風(fēng)箏作品不僅多次獲獎(jiǎng)，而且被國(guó)家博物館、中國(guó)美術(shù)館等收藏?？妆靡呀?jīng)成為名副其實(shí)的曹氏風(fēng)箏第三代傳人。而孔令民的愛人呢？為什么自始至終她都沒有出現(xiàn)？為什么孔令民一直守口如瓶？為什么他的臉上總有一股悲傷若隱若現(xiàn)？

我有些不解，輕聲問孔令民：“孔老師，您的愛人不在家嗎？”

他原本高亢的聲音降了下來，低聲回答:“她走了！”

“她走了，出去了？”我?guī)е蓱]追問。

“我愛人，她前年11月28日走的?！贝藭r(shí)此刻，他的聲音蒼老了許多，眼里浸滿了淚水。我無意間竟然觸痛了他最柔軟的地方……這完全出乎意料，我不住地說：“對(duì)不起！對(duì)不起！”

他擺擺手，停頓片刻傷心地告訴我：“2013年，我們一起去深圳做節(jié)目。愛人總說自己腰疼，我就每天幫她按摩，效果也不大明顯。等回到北京，我?guī)s緊上醫(yī)院檢查，看的骨科，沒想到，她大腿上又發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)了一個(gè)筋疙瘩，經(jīng)過一系列化驗(yàn)檢查，確診是淋巴癌晚期，癌細(xì)胞已經(jīng)轉(zhuǎn)移。當(dāng)我看到化驗(yàn)單以及醫(yī)生的診斷，如五雷轟頂，什么話也說不出來，我的耳朵一下子急聾了……她，是我這輩子最愛的人，怎么能得癌？怎么能離開我？我對(duì)天禱告：上帝啊，我求求你，這是我生命中最最重要的女人，是我珍愛一生的女人，我怎么能失去她？你救救她！我當(dāng)時(shí)是真急了，真是叫天天不靈，喊地地不應(yīng)啊。誰也沒有想到，我的愛人卻非常堅(jiān)強(qiáng)，她不斷地鼓勵(lì)我，‘別著急，我的病不要緊，聽醫(yī)生的。咱們?cè)摳缮哆€干啥’，在她去世前的一個(gè)月，我們倆還與臺(tái)灣來的同胞一起做公益事業(yè)，一起做藝術(shù)演出，誰也看不出她是一位危重病人。誰也無法了解她骨子里的堅(jiān)強(qiáng)。在她臨走前的頭天晚上，她對(duì)我說，‘傳承曹氏風(fēng)箏，是咱家的責(zé)任。你要做到不貪不占，不蠻干’，我流著淚答應(yīng)了愛人最后的囑托。愛人陪伴我33年，如今我取得的成績(jī)應(yīng)該算在我愛人身上。記得她生完兒子連月子都沒做，每天坐在炕上畫風(fēng)箏圖幫我掙錢養(yǎng)家，當(dāng)時(shí)畫一個(gè)蝴蝶圖能賣10元。外出講課，我們倆各帶一個(gè)班，從早到晚非常辛苦。她從來沒有抱怨過，總是低頭干活，不言不語地默默支持我，她是我事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)后盾。如今雖說后盾走了，而她的身影總在我眼前浮現(xiàn)。我覺得她并沒有走遠(yuǎn)，日夜都在陪伴著我。我現(xiàn)在每天干活，不覺得孤單，不覺得是一個(gè)人，我每天都是一邊干活，一邊與她聊天……”

孔令民邊說著邊把我引進(jìn)了位于南側(cè)的一個(gè)房間，原來這里曾經(jīng)是他們的臥室。只見靠北側(cè)的一張桌子上擺放著一幅鑲了鏡框的照片?？琢蠲裾驹谧狼?，與里面那位舉止大方溫柔善良的女人對(duì)視，他的眼睛頓時(shí)有了些許濕潤(rùn)，目光祥和。那一刻，雖天人相隔仍割舍不斷夫妻情深的畫面，久久定格在我的腦海里。

春來秋往，曹氏風(fēng)箏早已成為北京的一個(gè)文化品牌，走向全國(guó)，乃至世界。十幾年來，世界舉辦的風(fēng)箏藝術(shù)交流放飛活動(dòng)，總會(huì)出現(xiàn)曹氏風(fēng)箏的身影。這是曹雪芹生前不曾料到的。每當(dāng)孔令民去國(guó)外進(jìn)行風(fēng)箏藝術(shù)交流時(shí)，他的父親孔祥澤總是囑咐他：“你記住，到了國(guó)外，你代表的不是個(gè)人，代表的是國(guó)家。曹氏風(fēng)箏，要宣傳的是曹雪芹，是中國(guó)的民間傳統(tǒng)文化，而不是我們孔家。”如今的孔令民，也常常囑咐出國(guó)交流或放飛風(fēng)箏的兒子孔炳彰，孔家三代人就是這樣薪盡火傳。

時(shí)間總是在人們沉浸美好的時(shí)刻匆匆溜走，孔令民從風(fēng)華正茂，轉(zhuǎn)眼年過花甲。誰能相信，40多年的時(shí)光僅在彈指一揮間，幻化成歲月里最美的旋律。兒子大了，父親年邁了，愛人突然撇下他走了……生命里有著多少我們自己無法預(yù)料的時(shí)刻啊。

孔令民雖然70歲了，可他朝思暮想的仍然是曹氏風(fēng)箏。按他的話說：“一天不做風(fēng)箏都難受?！辈苁巷L(fēng)箏與他親密無間。曹氏風(fēng)箏，就是他的生命，就是他的靈魂。他的這輩子，注定了是為曹氏風(fēng)箏而生，曹氏風(fēng)箏因他而榮。雖然，他的身體會(huì)漸漸老去，可他的生命已經(jīng)注入了無窮無盡的活力。任憑時(shí)光的洪流如何沖洗，都無法洗掉他對(duì)曹雪芹創(chuàng)作的《南鷂北鳶考工志》這本圖譜的酷愛；對(duì)曹雪芹扶助鰥寡孤獨(dú)，實(shí)現(xiàn)以藝為養(yǎng)、濟(jì)世救人思想的膜頂崇拜；對(duì)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——曹氏風(fēng)箏藝術(shù)傳承的莊嚴(yán)承諾。這些終將化作清新的空氣，化作潺潺流淌的小溪，化作溫暖的太陽，化作在綠葉上晶瑩跳動(dòng)的露珠……

金秋到了，我們將欣喜地看到，曹氏風(fēng)箏如精靈般，以天為紙，將箏擬筆，在京城的上空唱響，為京城抹上一道靚麗的彩虹。

作者簡(jiǎn)介：舒文，本名魏淑文，中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，北京作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)國(guó)土資源作家協(xié)會(huì)會(huì)員，海淀區(qū)作家協(xié)會(huì)監(jiān)事長(zhǎng)，書記。著有散文集《心緣如夢(mèng)》《上善若水》，中篇小說集《非常對(duì)話》。散文《救命的家伙》2004年獲《北京晚報(bào)》全球通‘手機(jī)征文’三等獎(jiǎng)；散文《桂林山水感懷》，被山東教育出版社選進(jìn)2001年出版的《小學(xué)生語文閱讀文選》第11冊(cè)。散文《在朝鮮偶遇志愿軍老兵》，2009年獲北京市慶祝建國(guó)60周年文學(xué)作品佳作獎(jiǎng)。